【當天夜裡，蕭逸今天是趴在蒲團上唸經文的，撅著屁股，雙腿張開，雙手撐地，似乎是在練蛤蟆功，可是小黑臉上那呲牙咧嘴，不時疼的倒吸冷氣的樣子，說不出的滑稽可笑。
唸完經，蕭逸又開始摸自己的下巴了……
第二天，拿出筆墨紙硯，蕭逸開始畫圖了，這個舉動把道觀裡所有人嚇得心驚膽顫，這位小爺又要幹什麼事？那六邊形的火炕大家可是有目共睹的。
看到蕭逸認真的畫圖：
大牛臉色發青，渾身顫抖；
馬六臉色發白，面無人色；
張燕一張娃娃臉皺成包子一樣；
‘出塵子’老道表面無事，但打坐唸經時的心跳宣告顯加快了……
就連平時總跟在蕭逸身邊的’白菜‘都跑的無影無蹤，提前避難去了！
於是，後世留下一句歇後語：“無愁侯畫圖——嚇死個人啊！”
第三天，蕭逸拿著圖紙，得意洋洋的下山找牛鐵匠去了，然後鐵匠家裡的油燈亮到很晚……很晚。
三天後，鐵匠牛宏拎著一個大包裹，手提一個怪模怪樣的馬鞍子，和兩個半圓形鐵環上山來了；包裹開啟一看，是一件黑色的皮質衣服，窄領短袖，袖口緊縮，下面的褲子也是短襠簡潔，整件衣服非常的貼。
蕭逸脫下身上寬袍大袖的混元道袍，換上了自己設計的緊身衣，不得不說，東漢裁縫的手藝真是不錯，伸手抬腿之間沒有絲毫的束縛感，這才是真正的騎馬裝呢！
小道士一身英武的裝束羨慕的道觀裡其他人回去後紛紛模仿，進而流傳到整個臥虎亭，最後被南來北往的客商們傳播到了整個中原大地，‘無愁騎馬裝’，就此誕生了……
馬鞍是人類歷史上最重要的發明之一。以前人們都是騎在裸馬的背上，必須用手抓住韁繩或馬鬃，並用雙腿死死的夾緊馬腹才能騎乘。這種騎馬方式不但容易疲勞，而且在奔跑的馬背上也難以有效地使用武器，而在近戰中，騎手的劈砍或刺殺十分容易落空、雙方兵刃的撞擊甚至會令騎手從馬背上滑落。因此在很長的一段時間裡，騎兵除了速度佔優外，其戰鬥力是遠不如腳踏實地的步兵的，所以古代騎兵往往在到達目的地後，寧可下馬作為步兵投入戰場。
東漢時期的馬鞍子比較大，兩側就是兩大片，前後略有拱起是平齊的，人坐在上邊很是不穩定，非常容易從飛奔的快馬上掉下來。而蕭逸設計的這個馬鞍子卻大為不同：前鞍橋高，後鞍橋略低，這種設計更加符合人體的生理結構，騎起來更加舒適，而且在馬鞍子兩邊各有兩個奇怪的鐵環。
在眾人一片詫異的眼光中，蕭逸拿出那兩片帶著皮帶的半圓鐵環，調整好長度，分別系在了馬鞍子的鐵環上；（結構參照小時候書包那種串環繫帶）。然後挺胸抬頭，翻鞍認蹬上馬，坐的是四平八穩，隨後雙腿一磕戰馬的肚子，在一片大呼小叫聲中，策馬奔騰而去………
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