“允靈子，這個人我知道，他也是我們鬼谷一脈，怎麼你們想要了解一下關於他的歷史？”穆真道長試探著問道。
我和師傅一聽，自然是連連點頭。
穆真道長倒是毫不保留的說起了這個允靈子的歷史。
全真興盛與南北宋時期，但到了元朝因為一些特殊的原因，在全真教內部，反對蒙古人的思想一直十分的強烈，所以在整個元朝時期，全真教轉入了地下，從事一些反對當時元朝朝廷的一些活動，也正是因為這件事情，導致當時的朝廷下令封殺全真，全真遭遇了毀滅性的打擊。
但在朱元璋領導的義軍出現之後，全真教再度死灰復燃，尤其是當時的掌教一聲令下，全部的全真弟子開始研究丹藥符篆之術，並輔佐義軍軍隊共同推翻元朝，最終朱元璋勝利，而全真也出現了短暫的繁榮，可就是因為常年全真抗元的影響，全真教內部的人才已經是死傷慘重，於是當時的掌教決定擴充弟子，並藉助丹藥符篆來擴大全真的影響力，這也導致了鬼谷一脈與全真本教鬧翻的結果。
不過鬧翻歸鬧翻，這鬼谷一脈依舊是自稱為全真弟子，只是有點相似於華山的劍宗氣宗糾紛一樣，當時鬼谷一脈的全真弟子嚴格遵守重陽老祖的定下的規定，不修行丹藥與符篆之術，修心修身並開始修煉金丹之術，而正宗全真則大幅度開始研究丹藥與符篆，並廣招弟子，雖然兩脈看似明面上沒有衝突，可實際上卻是勢如水火。
時間來到了洪武年間，此時的明朝已經是國泰民安，民心穩定，而全真也開始逐漸發展，不過鬼谷與全真本教兩派的紛爭卻依舊是存在，這個時候當時鬼谷一脈的傳人，一位叫做陸陣先的道長，突然提出了一個理論，那便是十世為善方可成仙，意思就是如果你修十世的善果，最終在第十一世方可羽化成仙。
由於鬼谷一脈奉行的是重陽老祖的一些言論，所以一直在潛心研究修仙之法，而全真本教對於修仙卻十分唾棄，認為道者應該如同醫者一樣普度眾生，發展丹藥之術造福眾生，所以這個理論已經退出，迅速在道門圈子裡面，引起了強烈的反對。
畢竟這理論本身與全真現有的理論背道而馳，而且多做一些好人好事就可以修仙，這讓歷代那些祖祖輩輩，想要成仙得道卻終究無法窺門的人，如何面對這個理論，難道他們一直都是在做無用功，所以陸陣先道長的理論，可以說收到了強烈的抨擊，甚至是當時差點讓鬼谷全真一脈不能在道門圈子中立足。
看到這個結果的出現，陸陣先道長坐不住了，他直接站了出來，請當時的茅山掌教做一個見證，請來了諸如茅山、全真、清微、龍虎山等等道門眾教，來共同的探討自己的十世善可成仙的原理，這個要是放到現在那基本上就是一個辯論大賽。
具體的情況不知，但是最終的結果，道門的大部分，都公開宣佈承認這個理論，但更多的詳情卻諱莫如深，於是道門的修仙潮在被這個理論所點燃，但全真本教當時的掌教卻根本不承認，並且當眾不止一次的質問陸陣先道長，你這個理論是否有實質性的例子。
可陸陣先卻一直沒有拿出相應的憑證，而很多人在嘗試過也是無果，所以這個十世善成仙的理論，在陸陣先晚年的時候再一次受到了極其大的影響。
“你們口中的允靈子，其實就是在陸陣先道長晚年所收的一個徒弟，可這個弟子卻十分的特殊，根據陸陣先道長晚年的回憶錄，這個允靈子其實是一個洋人，按照現在的話來說，其實他就是一個華裔！”穆真道長解釋道。
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