小林芝的乙木道基，名叫［青玉枝］。
有詩云：露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
青玉枝指的便是竹枝，因此他手持之寶，和林東來類似，只是林東來拿著淨瓶楊柳，他單單捏著一枝竹枝。
此時展示的便是所參悟的一門神通［溫澤潤］。
這是一門和［楊枝露］類似的神通。
不過是專門祛除邪氣，培育正氣的神通，是溫厚，澤被，潤養之意。
這門神通，專門修道德之氣，何為道德，心中堅定的理念道，將其付出行動曰德。不過這裡主要偏向教化道德。
林東來略聽了些許，覺得和［似君子］的匹配程度很高，［虛心世］亦是如此。
可見［浩然虛世丹經］不假，瓊林青玉寶樹妙訣，這門以［青玉枝］［定青山］為本意的功訣反而像是走了錯路，需要培養本命靈植……但其實更多是詠物明志之意。
比如竹子之德，梅花之德，松柏之德之類，本質其實是木德。
不過這裡把木德化作了教化之德，林東來心道：此種對應，應該是甲子納音六種木行意象之中的松柏木，是培育棟樑之材之意。
只是竹子……雖然也能建造竹屋，製作很多器具，但終究不是大器，只是小器而已。
竹子也是乙木之類，雖然質地堅硬，以有筋骨，為人稱頌，但只是孤高的隱士君子，當不得柱樑。
不過其他人的評價倒是很高，尤其是伍德序，他欷歔道：“修煉瓊林青玉寶樹妙訣者，有十之七八都選擇了［青玉枝］，但都是中下乘道基，鮮少有能上乘者。”
而蕭塵修煉的也是瓊林青玉寶樹妙訣，不過他之道基是［虛心世］，乃是契合清心茶樹之道基。
正好小林芝前世也是［虛心世］，當即便二人交流起來。
周華螢長老在生命的最後一刻，領悟了［虛心世］的真諦，但終究只是對自己一世的總結，並不適用所有人。
不過饒是如此，還是有一定啟示意義的，蕭塵感慨：“若是我再晚些時日築基，等著林芝築基之後，或許也能上乘道基。”
林東來道：“你根基和我差不多，掌門真人都說了，就是上乘根基，肉身根基也是根基，何必妄自菲薄呢？清心茶樹為本命靈植，有清撫性靈之功，當早看開為好。”
林東來覺得清心茶樹，比之六根清淨竹更適合瓊林青玉寶樹妙訣，此寶樹妙訣雖是以［浩然虛世丹經］殘本變化而來，但歷經演變，其實本意已經脫離了格竹之道，變成了任何草木都能做本命靈植的同參同修之道。
竹子因為中空外直，乃有虛心之理，那蓮花呢？不也是中空外直麼？
只有悟出自己的道，才能上乘築基，小林芝也不是直接被灌輸了道行築基的，而是要去天竹劍派的竹海之中觀摩三階以上的靈竹，格竹悟道，參悟了七天七夜，才領悟出最後一道小神通。
“對了師兄，聽聞你自創了一門功法，不如跟我們講講如何自創，何中原理，我們也試試。”
他們也在各自謀劃氣數，便想著自創功法，在外界或者扶持家族，或者另開別支小派之類。
林東來對這個還是比較得意的，並不介意把思路說一遍，思路來源又必扯到徐長春、李寒山、清渠真人。
徐長春幫忙煉柳領悟無常是起因，李寒山幫忙煉化骷髏意象是經過，清渠真人煉死尹星野是結果，然後又以林東來見清渠真人發願為因，以林東來自創功法，修正白骨正宗為經過，只待結果，將白骨觀氣數扯一塊入青木門中。
這是大前提，若無這些人支援，林東來絕對無創造功法的條件，因此林東來處處強調是門派託舉之功，自家只是因緣際會。
運氣好大過於悟性強，選擇對努力方向大過於努力本身。
隨後才開始把功法拆解，不過只講解了［長生露］這門小神通的創造理念，並沒有講全［漸衰朽］和［解身去］。
主要是可以拿自家的［楊枝露］做參考，和其相互印證，且理念低階易懂一些，若是［解身去］，參考的乃是［自在心］，林東來卻無法言語明說。
兩門神通相似極多，但有本質差別，一個是心證而出，是自然而然最契合自身，一個是固定法術搭配，固定符籙結構，雖然不同人領悟有所偏頗，也會有微妙不同，但總體還是求同存異的。
林東來拆解至於全部都是一階下品法術，總共十六種後，在場築基全部演練起來。
若是直接學一門小神通，他們還雲裡霧裡，若是兩門一階極品法術，他們也需要花費些時間。
但如果全部拆解成一階下品法術，他們卻都能夠瞬間明白，轉眼修成，十六個一階下品法術，就算考慮如何構建神通種子，也不過讓他們半個時辰就能夠順利施展出來。
只是這種小神通，並不銘刻築基，也和後續道途無關，只是多了一種治療手段，多了一些對應道行知識。
況且［長生露］，對應的水平只是下乘道基的小神通水平，於上乘神通之間，除了少了契合協同的其他神通，其本身的意象也偏為下乘淺顯易懂。
只見徐長春雖然是火屬道基意象，但以［造化玄］［萬民藥］［配臣佐］，相互一使，便在指間凝出一滴［丹元露］，這丹露品質，比林東來闡述的［長生露］還要強，只比［楊枝露］稍微弱些。
桑巧則是自口中吐出一團水液，是［龍涎露］，也有莫大好處。
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