而屠格涅夫無疑也看到了米哈伊爾的表情和動作，於是本就不平靜的心情頓時就更加激動了。
一是因為得到了這篇非常優秀的小說的作者本人的認可，二就是這幾天的吹牛逼素材那也是一下子就有了。
哦你們知道最近那個很火的作者米哈伊爾嗎？對！我認識！他小時候我還抱過他呢！
他最近又新寫了一篇小說，我還指點他了！對對對，過兩天你們就能看到了。
意氣風發的屠格涅夫正在暢想之際，突然就聽到旁邊的人開口說道：“不，伊凡，你錯了。”
剛剛有好幾位先生都點頭表示同意，現在是誰這麼不給面子？！
當未來的文壇盟主屠格涅夫循聲望去並且看到說話的人正是別林斯基後，這位高大的年輕人一下子就萎了下來。
說到這裡就不得不提一下別林斯基和屠格涅夫之間的關係，簡而言之，別林斯基是屠格涅夫文學道路上的領路人。
在與別林斯基認識之前，屠格涅夫的文學活動帶有或多或少的偶然性和有點不求甚解的色彩。是別林斯基使他用另一種方式來看待作家的事業。
儘管別林斯基未能看到屠格涅夫的文學創作活動的鼎盛時期，但他與屠格涅夫的友誼在屠格涅夫作為藝術家成長的時期、在他從詩歌轉入《獵人筆記》和轉入小說的轉變時期、在他確立文學的人民性和現實主義原則上、在他精神面貌和思想感情的變化上，都起著決定性的作用。
以至於即便到了屠格涅夫晚年的時候，別林斯基這時已經離他而去快四十年了，但屠格涅夫依舊留下了這樣的遺囑：
“把我埋在別林斯基身旁吧！”
但別林斯基對於屠格涅夫的巨大影響也有不好的地方，那就是死死地把屠格涅夫按在了鍵政這項事業上，始終難以脫身。
不得不說，溫和的人並不適合鍵政這項事業，一是要承受來自各方各面的巨大壓力，心思要是再細膩一點敏感一點的話，一個不小心就會直接被搞得玉玉了。這方面果戈理就是一個很好的例子。
而只要看過屠哥的《獵人筆記》等一系列代表作品，大概都能感受到他身為作家的內心到底有多麼纖細，竟然能捕捉到那麼細微的事物和美好的景象。
二就是隨著時代和社會形勢的愈演愈烈，站隊幾乎就成了一件必然的事情。
你不跟我站在一起，那不好意思，你就不是我的同志和朋友。
偏偏就是在這樣的情況下，屠格涅夫幾乎是哪一邊都不完全站，反對農奴制和封建殘餘卻又希望避免暴力和流血，意識到了人民的力量和貧困無權但也沒有得出革命的結論，但沒有得出革命的結論的同時，又同情革命支援革命，發現了俄國的自由主義貴族無力推動社會前進但又對這些“多餘人”充滿了惋惜。
甚至說就連在美學上，屠格涅夫既反對“為藝術而藝術”的觀點，堅持現實主義原則，但另一方面，他又否定車爾尼雪斯基的唯物主義美學論文《藝術對現實的美學關係》，認為藝術並不完全只是對現實的機械反應。
這就導致屠格涅夫幾乎在哪一方都不太受待見，即便後來貴為文壇盟主，但無論是哪一派，無論是老的還是小的都常常對著屠格涅夫貼臉開大，張嘴就是一句：屠格涅夫！我操你媽！
我屠哥這麼好面子的一個人，那真是沒少因為這些辱罵和惡評而感到破防.
按理說都到這個地步了，屠格涅夫其實已經可以考慮一下跟果戈理作出相同的選擇，要麼就選擇一邊站隊，要麼乾脆就是退出文壇、隱居山林，繼續自己美好閒適的打獵生活。
但偏偏，我屠哥就是死鍵不退，不為錢也不為名，始終堅持著自己的想法與表達。
某種意義上確實也是一條真漢子了.
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