西方。
兩道身影帶著無量金光從渾沌歸來，落入須彌山巔。
下一刻。
須彌山上大放光芒，西方二聖率領西方教眾多仙神顯化身影，屹立蒼穹，
無量金光照亮九天十地，就連日月星辰都因此而顯得黯淡無光，引起洪荒眾生的注意。
緊接著。
須彌山上的這些身影，雙手合十，頭上三千青絲盡落，體內出現一顆金光燦燦的舍利，身上道衣變成僧袍，玄妙仙光化為無盡佛光。
在佛光的照耀下，整個西方都有梵音禪唱，天女散花，端是玄妙不凡。
又片刻之後，接引與準提兩位聖人開口，聲如洪鐘，震盪天地。
“天道在上，吾乃西方教接引（準提），今有感天道不足，特以八百旁門為基，推動天地演化，創佛法，修禪空，開創佛門大法，
從此以後，再無玄門接引道人（準提道人），唯有佛門阿彌陀佛（西方準提佛母），望天道鑑之！”
隨著兩位聖人宣告天道，蒼穹之上轟鳴作響，洪荒天地做出回應。
阿彌陀佛與準提佛母見此，心中狂喜，身上綻放更加璀璨的佛光，各自顯化出佛門金身。
身後卐字佛印旋轉，帶領同樣脫離玄門，化為佛門諸佛、菩薩、金剛等原西方教的仙神發下宏願。
“我做佛時，我剎中無地獄餓鬼禽畜，以至飛蠕動之類，不得是願終不得佛。”
“做佛時，我剎中無婦女，無央數世界諸天眾生，以至飛蠕動之類，來生我剎者，皆於七寶水池蓮花中化生，不得是願終不做佛。”
“我做佛時……
佛門諸佛菩薩立下宏願之聲，化為無上梵音響徹三界，縈繞耳畔。
這些佛陀、菩薩所立下的這些宏願，和西方二聖證道成聖時立下的那些大致相同。
換句話說，就是將昔日西方教的大宏願，改成了佛門大宏願。
隨著這些宏願一一響起，佛門氣運大增，整個西方都籠罩在無量佛光中，誕生無數虔誠信徒。
須彌山上的玄門氣息快速消散，佛門建築拔地而起，道宮化為古剎，道觀變成佛塔，佛光將蒼穹都染成金色。
在西方各地，甚至是洪荒其他的角落，亦有大量道觀化作寺廟，散發耀眼佛光，將蒼穹照得更加耀眼，增漲佛門氣運。
只是瞬息間，佛門便在洪荒落地開花，人盡皆知。
很顯然，西方二聖為了建立佛門，做了充足的準備，在今日徹底爆發出來。
對佛門的誕生，洪荒眾多大能反應不一。
一些古老的存在，對於西方二聖謀劃萬古的手段，感到憤怒而又忌憚，再也不敢生出不敬之心。
他們也是到了這一刻才知道，他們的門下弟子、族內族人，竟然不知什麼時候，已經被西方教暗子滲透。
今日佛門建立，這些暗子曾經所建造的道觀，化作佛門寺廟，成為佛門的一根釘子釘在他們的腹地之中。
若是拔除這根釘子，不僅會遭到佛門氣運反噬，還會惹惱西方二聖。
可要是留著這根釘子，那多少有些膈應人，佛門更是可以以此為跳板，一點點侵蝕這些勢力，讓這些勢力成為佛門的一份子。
考慮到佛門氣運強盛，就算是龍族、鳳族這些大勢力，也只能捏著鼻子認了，今後徐徐圖之，想個柔和一些的手段。
玄門仙人見到佛門建立，皆是滿臉憤怒，開口怒罵。
佛門胎脫於西方教，而西方教本屬於玄門的一員，擁有一股龐大的玄門氣運。
如今西方教化作佛門，原本屬於西方教的玄門氣運便化作佛門氣運，相當於玄門憑空消失了大部分氣運。
闡教和截教剛剛經歷封神量劫，氣運本就受損嚴重。
反觀西方教，並非封神量劫的主角，氣運沒有太大折損，所保留的氣運更為完整，差不多佔據了四分之一左右的玄門氣運。
現在西方二聖建立佛門，玄門氣運化作佛門氣運，這相當於有四分之一的玄門氣運消散，可以用一句氣運大損來形容。
但他們憤怒之餘，卻又無可奈何。
西方二聖他們可打不過，且佛門誕生乃是大勢所趨，關乎西方大興，他們根本阻攔不了。
就算再不爽，他們也只能咬牙認下。
對於佛門的建立，楊宣早有預料，並未來感到意外，此乃西方大興之機，是註定會發生的事情，阻止不了。
不過，佛門的教義和神道相沖，楊宣不可能幹看著，這些年可是做了諸多針對性的佈置。
比如，設立山神、土地，在洪荒諸多地脈佔據一席之地，擁有管理職責。
再比如，讓天庭、地府在洪荒各地興建神廟，傳播信仰。
這些都是針對佛門的佈置，洪荒雖然很大，生靈數量眾多，但總歸有限。
天庭、地府搶佔先機，建立眾多神廟，佛門想要在這些地方建造佛門，就可以視為對天庭和地府挑釁。
天庭和地府現在的位格極高，即便佛門是西方大興之機，氣運驚人，依舊是屬於平等關係，不帶怕的。
只要佛門敢挑釁天庭和地府的權威，無需楊宣下令，天庭仙神、地府鬼神就會給予反擊，這是楊宣在許多年前就制定下的規矩。
再加上山神、土地的存在，佛門要是真的和天庭、地府對著幹，
那麼佛門建立的寺廟，很可能就要發生地脈改道的事情，讓寺廟所在的洞天福地，靈氣驟降。
梳理地脈，乃是山神、土地的職權範圍，地脈改道，也屬於梳理的範疇，合情合理。
有了這些佈置，就算佛門佔據天時，頂多也只能和神道公平競爭，甚至還要落了神道一頭。
“畢竟，佛門又不是鐵板一塊……”
楊宣的嘴角微微上揚，直到須彌山的佛光消散，他的目光依舊沒有收回。
西方二聖欲要在西方教的基礎上建造佛門，化玄門氣運為佛門氣運，助長西方大興之事做的很隱蔽。
即便是同為聖人，在今日之前，也猜不到西方二聖的目的。
但西方二聖謀劃此事，絕非一朝一夕就能做到，期間做了諸多佈置，同為聖人，又怎麼可能什麼都察覺不到呢？
九州，函谷關。
有一老者身騎青牛，面前有一位中年道人牽著青牛。
兩人一牛行進速度極快，一步數億萬裡，縮地成寸，朝著西方走去。
此二人正是太清聖人的善屍李耳，和截教的多寶道人。
兩人的速度極快，只是轉瞬間，多寶道人便牽著青牛，來到須彌山腳下。
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