其他旁親倒也罷了，呂苦桃胞兄呂道興這一支，確實是被高恩厚遇了，楊堅追贈外祖父呂雙週為上柱國、太尉、青州刺史、齊郡公，諡曰“敬”，追贈外祖母姚氏為齊敬公夫人。
並下詔改葬，在齊州立廟後，又下詔讓呂道興之子呂永吉承襲齊郡公爵位，留居京師，呂氏一門由此發跡！楊堅這人，沈深嚴重，有威容，外質木而內明敏，對於能威脅到他帝位的人，他從不手軟。從他不顧父女之情，斬草除根，絕了北周最後苗裔一事上，就可看出他的酷厲手段。
而對於威脅不到他帝位，又是他近親母族的呂氏，這位隋天子則是擺出一副恩賞隆重，厚遇親近的姿態。
哪怕是呂苦桃的一個堂弟，在群臣面前整出‘種未定不可偷，大似苦桃姐’這種粗鄙之語，為一時笑談。楊堅也沒問罪，只是強壓火氣，把這個舅舅打發到某個下郡作刺史官長。
這當中，固然有眼不見不煩的意思，可他的榮華富貴、名爵地位還是一切如故，楊堅對母族呂氏榮寵可見一斑。換做旁人敢這麼讓楊堅丟醜，依楊堅性格早讓其身死族滅了。
不要以為楊堅日後被稱為隋文帝，就認為他是個仁厚慈和之君，楊堅這人是出了名的冷酷無情，只看劉昉、梁士彥、王誼等舊友、元勳的晚景，就能看出楊堅是個怎樣的人了。
什麼親友、同學、老師，就沒有楊堅下不去手的！“當然，出身顯貴，也有出身顯貴的好處，至少我這個齊郡公世子的身份，在外還是很唬人的嘛，”呂尚踱步到書案前，輕撫案上的幾部道書，眸子中竟罕見的閃爍著一抹火熱。
無論大荒呂尚，亦或是閻浮呂尚，他們本質上都是一個人，上一世呂尚苦苦追尋道法真傳，都不惜挖墳掘墓，做了摸金校尉，這一世他出身顯貴，能動用的資源遠非前世能想。
更何況，閻浮世界大隋可不是正常歷史的隋朝，真類比的話，要將其與說唐一類的演義對比，朝中文武重臣多為天上星宿下凡，據傳楊堅最小的叔叔楊林，更是大曜計都臨凡。
在這裡，神仙妖怪為官為將，高士道人迎來送往，呂尚當然想借著齊郡公府的招牌，尋一位高功上道傳授真法，以了前世不得真法的遺憾。
只是當呂尚向相熟高士求道時，卻斷然被拒。法不可輕傳，道不可輕授，齊郡公世子之身，縱然能讓高士們避讓，但想讓他們就範，乃至傳授根本道法，只能說是呂尚想多了。
不過，雖是推拒了呂尚，但這些高士也敬朝廷之勢，再加上看呂尚時常供養，四時敬奉的分上，也傳了些採陰補陽，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石的法門。
這些法門雖不能得長生，卻最受富貴人家追捧，據說楊堅這個曾經的大丞相，如今的隋天子，就對此道頗有涉獵。看高士的態度，或許這些道書，亦曾在楊堅案頭上打過幾轉。
畢竟，楊堅未作天子時，就已是北周隋國公，權勢極重，他開口討要，還真沒幾人敢明著拒絕他。朝廷中不乏上應星宿而生的神將，有這些神將在，上界神仙下來都抖不起來。
連上界神仙也要服軟，何況是這些未入天籙，未登仙班的修道人，他們是真的掀不起什麼風浪，楊堅有太多辦法拿捏這些人了。真惹毛了楊堅，宇文邕能滅佛，他就能滅道。
所以，這呈給楊堅的道書，就算不是直指長生大道，卻也是尋常道人畢生難求的寶書了。某些甚至都能作為一些小門小派壓箱底的鎮宗之寶，傳給後世子孫，
如今呂尚有機會染指這些道書，亦全憑的是天子表叔的勢，換做一般人，沒個十年擔柴挑水之功，十年燒爐煽火之勞，別說碰這些道書了，就是遠遠看上一眼都是罪過。
“但，就是將這些動字門功夫，打磨到極致，雖有法力，可難入仙品，更別提什麼長生了，水中撈月，縱是有影，又何處撈得？”隨手抄起一本道書，翻看幾頁後，呂尚幽幽道。
最後，呂尚又抄起一本道人雜記，看著上面略帶潦草的字跡，笑道：“也許，我呂尚以後的仙緣，還要從這本遊記上找。”
這本道人遊記，並非高士所給，而是閻浮呂尚一擲千金，在坊間淘換到的孤本，據說是個將要位列仙班的道人，在飛昇之前所留，其中記載著道人未成仙前的一部分神奇經歷。
其中最讓呂尚感興趣的，還要屬西界的五行山，據道人的說詞，五行山是五六百年前從天而降，傳說山下壓著一尊神猴，這神猴常自稱齊天大聖，五行山山神土地盡為其驅使。
當時的道人，就只是個牧童，因為神猴摘取過幾次瓜果，神猴喜之，隨口指點了幾句，便讓其受益終身。
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