僕人低頭，應道：“是，”闊闊真目光閃爍，望著蜈蚣壩的方向，咬牙道：“血債只能血來償還，無論付出什麼代價，你們必須償命。”
僕人匆匆出帳，不過片刻，就帶著幾個奴隸進帳，開始在大帳中佈置祭臺。
闊闊真所謂的祭臺，其實就是一件陶甕，一口骨刀，一面人皮鼓，一根人脂燭，一枚龜殼，一把蓍草，僅這六樣。
奴隸們彎腰低頭，將陶甕置於帳中最顯眼處，又將骨刀放置在甕旁，人皮鼓則斜靠在甕邊。人脂燭被小心翼翼地安放在特製的燭臺上。
闊闊真踱步上前，一手捧起龜殼，一手拿起那把蓍草，乾枯的手指輕輕摩挲著草莖。
世人都說吐蕃苯教兇狠霸道，人骨笛、骨珠、肉蓮花、達瑪茹、人皮鼓、人骨號、嘎巴拉碗這些法器，無不是陰邪惡毒之物。
但吐蕃苯教與巫教相比，卻又遜色了不止一籌。
巫教祭天、祭神，以天為父，以地為母，崇尚血祭、人祭，每祭必有人牲，並以此為禮。
據說殷商之時，就是巫教極興盛的一個時期，上到顯貴，下到黎庶，都行人祭。人祭之法，歷經殷商六百年演變，竟有了包括擊殺、砍頭、燒死、投水、剖身、取髒等一千二百種方法，其間更有醯九侯、脯鄂侯、刳比干的傳聞。
所謂醯九侯，是把九侯做成肉醬，脯鄂侯，則是將鄂侯製成肉乾，而刳比干，卻是剖開比干胸膛取心。
看著人脂燭的火苗，在輕輕跳動，闊闊真將一根蓍草放在火上，蓍草迅速被點燃，幽綠的火焰沿著草莖向上蔓延。
隨後，闊闊真猛地將燃燒的蓍草甩向陶甕，噗的一聲，陶甕中瞬間騰起一團黑色煙霧。
見黑霧升起，闊闊真神色凝重，又在甕中投入一根蓍草。
“隋人，”
他的聲音低沉而狠厲，陶甕中的黑霧愈發濃烈，隱隱有低沉的嗚咽聲從中傳出。
手中的蓍草一根接一根投入甕中，火焰顏色從幽綠逐漸轉為深紅，最後化為紫色。
已率眾軍走出蜈蚣壩，正要進入白道的呂尚，忽然勒馬，凝視著陰山之北的方向。
“就知道不會太平，”
看了一眼陰陰沉沉的天色，呂尚嘆了口氣。
一絲若有若無的炙熱氣息，在空氣中悄然瀰漫。緊接著，是密密麻麻，又極為細微的火絲，仿若牛毛一般徐徐飄落，在空中劃出一道道若隱若現的痕跡，落在地面，迸射起點點火星。
“火？”
魏成驚異的伸手，看著飄入手心的火絲，這點火絲一觸碰肌膚，立時就會出現焦糊的味道。
“這，不會是要？”
察覺不妥的尚司朗和新永豐，看著陰沉的天色，望著不斷飄落的火絲。
“是火雨，這是火雨，”已經反應過來的魏成，呼喊道。
他的呼喊聲，引起士卒們的騷動，紛紛抬頭。
待到士卒們看到那些細如牛毛，危險至極的火雨時，臉上表情已從最初的疑惑，轉變為恐懼。
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