“誰說人仙武學就是絕路？天地眾生皆有一線生機，難道人仙武學這條絕路就不能逢生？”呂尚手指微顫，翻看著上清派根本道藏《黃庭內景玉經》、《黃庭外景玉經》，喃喃自語。如果說金華秘訣只是理論，那這兩部上清派的經典，則是讓呂尚看到了前路。
上清派的身神之論，號稱泥丸百節皆有神，說人身各處都有靈妙主宰，其名為身神。這些身神各有其職，各具神通。
在上清派的理念中，身神都是可以透過存思等修煉之法來溝通的物件。修行人要將身神當做津樑，以此抵達內煉成真，與道合真的境界。
所以，上清派的兩部《黃庭》，大部分講的是黃庭二十四神的存思之法，闡述這二十四身神的名號、司職、測量之道，為的就是架起津樑，為日後成仙成聖做準備。
這給了呂尚很大啟發，呂尚兩世為人，修道天賦也許不行，但他這人膽子大，敢想敢幹，再加上點奇思妙想，仔細琢磨《黃庭》後，再看金華秘訣，竟真讓他想出了一條出路。
武學人仙肉殼強橫，被稱為人中之仙，但再強悍的肉殼，也終有腐朽之時，就如天地也有閉合之劫。
金華秘訣第一章第一句就說混沌杳冥，杳冥生靈。呂尚結合自身理解，認為生靈本身就是一個混沌，父母胞胎誕育，就如盤古出雞子，成闢地開天之功。
嬰兒成形，就是天地成形，自此陰陽合符，可謂人身小天地。若能不假外求，將肉身視作渡世寶筏來修行，將肉身三百六十五竅，當作三百六十五星辰，五臟六腑是五行六合。
周身四萬八千竅，內外八萬四千神，都一一測量、觀想、凝練，把這肉身寶筏修的圓滿無漏。做到閻浮世界天地閉合，重歸混沌，肉身小天地不損不壞，仍能存在於混沌虛無。
只是呂尚設想的很好，但真正要著手修行，還有一個不得不正視的難點，那就是他要想修到最高境界，就必須親自測量四萬八千竅，存思八萬四千神。
上清派兩部《黃庭》總共才二十四神，呂尚要修四萬八千竅，八萬四千神，註定要用無窮歲月消磨才能成功。當然，大苦修自有大神通，若能達到圓滿，三界必有他一席之地。
縱然達不到釋迦摩尼治世之尊的地步，也能與地仙之祖、神仙之宗一般，被三界修行人尊為人仙一道的宗祖，被三教奉為上賓。
要知道，四萬八千竅，八萬四千神，最重要的就是這八萬四千神，每一身神都象徵一項神通，八萬四千神就是八萬四千大神通。這等成就，何止是神通無量那麼簡單。
“人仙，”
呂尚低聲自語，這條路前景看似廣闊，只是到底能不能走通，除了三清道祖之外，就是四帝那樣的混元一氣上方大羅天仙，都不可能給他答案。
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