《隱身術》附會於五行學說，有著諸多流派分支，其本質不外乎“隱身遁形”四字。
只是如何“隱身”，如何“遁形”，各門各派，各有法門講究。
法門不同，高低不一，效果就分了強弱。
陳晉所學的《隱身術》，重點不在於“隱”，而在於“藏”：藏於五行之間，遁於五官之外。
但五行是一個很大很深的概念，特性相生相剋，想要全部掌握，絕非易事。
當下陳晉重修《隱身術》，決定先從簡單的入手，只要做到“遁於五官之外”，同樣可以取得隱身的效果。
這裡的“五官”，並非普通意義上的樣貌，而是指眼、鼻、舌、耳、皮。
分別對應視覺、嗅覺、味覺、聽覺，以及觸覺。
道藏雲：五官竅穴，皆有神靈駐守。
那麼，只需施展手段，使得這些五官神失去功能作用，相應的感覺也就沒有了。
此謂：“失神！”
有句話叫“一葉障目不見山”。
意思就是說，當用樹葉把眼睛遮上後，失去了視覺，那人就會以為前面沒有山了。
但其實，山便在那兒，屹立不動。
這個時候，對於“山”而言，它便在人前隱身了。
就是這麼個道理。
不過完美成功的隱身，光遮擋視覺並不夠，還得把其他的“覺”也遮蔽扭曲了，才算大成。
否則的話，對方能透過聽覺，嗅覺等，察覺到異樣，從而辨識出來。
普通人的五官感覺大都遲鈍，容易欺騙，可武者術士修煉過，想要遁藏在他們的五官之外，就沒那麼容易了。
特別對於修煉出血氣法光的人，他們意念極其靈敏，已不再依靠尋常的五官來見識人事，而是透過法意念頭。
在這樣的人物面前隱身，談何容易？不過具備難度的挑戰，卻正是修行的追求和意義所在。
逍遙超脫，從來不只是要超脫於凡俗之上，更要超脫於同道之上。
陳晉是個執行力很強的人，既然決定要練《隱身術》了，立刻就進行練習和嘗試。
他練得不亦樂乎，連午飯都不出去吃，只讓人送進來。
很快到了暮晚，陳晉感覺自己練得差不多了，就開始實踐。
最初的實踐物件不用找別的，旺財正好。
旺財不是普通的狗子，從某種程度上講，它已為狗妖，更比常規意義的狗妖靈性得多。
只要在它的面前隱身了，該術法便正式入門了。
然而連番的嘗試，皆以失敗告終。
旺財的狗鼻子實在太靈敏了，聽力也十分之好，即使遮蔽了它的視覺，還能透過嗅覺和聽覺來發現陳晉的存在。
對於失敗，陳晉並未氣餒。
因為這是正常的情況。
雖然他神魂強大，但並未完全應用出來，以免過度負荷，而只是常態之下的實踐。
更何況，實踐物件不同一般，不可能剛開始重修，就能瞞天過海。
失敗算不得什麼，再接再勵便是。
……
今晚多雲，把月亮遮住了。
偌大簸箕巷，一片燈火璀璨，盡顯豪族富貴。
長生觀內，長明燈分外明亮。
這座道觀並不大，一進一出的宅院。正門橫匾，“長生觀”三個大字金光熠熠，正是一塊金字招牌。
能以“長生”為名，足見底氣。
正是如此，作為丹鼎一脈，長生觀擅於外丹之道，掌握著諸多丹方，能煉製出各種不同的丹藥。
其中有數樣拳頭產品，諸如築基湯、虎狼丹、駐顏丸、神力膏……
可謂男女通殺。
藥效卓著，生意買賣做得很大，觀中弟子外出行走，所到之處，皆被奉為貴賓。宋道長就是這樣被請進簸箕巷，建立分觀，成為本地供奉的。
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