從這張朱票就可想而知，金輪禪院的人肯定是去使錢了，說起使錢，李步蟾能比得過香火旺盛，還兼著借貸的金輪禪院？
劉詩正一拍屁股下的春凳，發出沉悶的掌擊聲，“縣裡若是被那幫禿驢買通了，判得不公，那我們就去府城，不與他們善罷甘休！”
“世叔，府城恐怕也是不成的。”
李步蟾還是搖頭，“那圓通僧的來歷你也知道，到長沙府還是難得很。”
金輪禪院的住持圓通僧不是一個尋常僧人，他原本是長沙開福寺的僧人，幾年前來安化主持金輪禪院，還擔任著安化僧會司的僧會，掌管全縣僧教之事。
僧會司，是朱元璋的手筆。
朱元璋是僧人出身，深悉佛門的厲害。甫一建國，就投入了極大的心力，來管理佛門之事。更是在洪武十四年成立僧錄司，檢束管理佛門。
不但朝廷有善世（正六品）、闡教（從六品）、講經（正八品）、覺義（從八品）。地方上也不松，府有都綱（從九品），州有僧正，縣有僧會。
圓通僧來自長沙開福寺，據說是開福寺順豐法師的高徒，那順豐法師正是長沙府的都綱。
僧會也好，都綱也罷，雖然品級不高，還沒有俸祿，卻大小是個僧官。
無論大小，不管形式，官就是官。
“官”這個字的威力，李步蟾太知道了。
“我就不信，這天下就沒個講理的地方了？”
劉詩正的書生意氣上來了，瞪著李步蟾，大聲說道。
“世叔息怒，說理的地方總是有的，我煌煌大明，總不能讓幾個禿驢給遮蔽了去。”
李步蟾一仰脖子，將一碗茶吃完，抹抹嘴角，“等我從縣衙回來吧，看他們是個什麼章程，再做定論。”
在大明朝，老百姓打官司有一個原則，必須逐級上告，不能越級。
鄉間有糾紛了，首先要找里老進行調解，只有里老調解不成，才允許告到縣衙。
只有縣衙判了，對縣衙的判決不服，才能告到府衙，不行再告到布政使司，最後再告到京狀。
這倒也有它的道理，總不能因為一隻雞一條狗的事兒，一竿子捅到上頭，那上頭就只剩雞飛狗跳了。
但金輪禪院是寺廟，不在世俗，沒有里老。
《大明律》說得很清楚，“若犯奸盜非為，但與軍民相涉……在外即聽有司斷理。”
寺廟與世俗民眾之間，若是發生了爭端，寺廟可以直接告到縣衙，讓縣衙來審理裁決。
這就出現了一個小小的程式漏洞，若是李步蟾要告金輪禪院，則必須逐級上告，需要做好打持久戰的準備。
而金輪禪院要告李步蟾，卻是可以當即申訴，立刻受審。
圓通作為僧會，熟知門道，他就盯住了這個漏洞，猛然發力，打了李步蟾一個措手不及。
而李步蟾想要還手，可是難上加難了。