李步蟾合上書，一陣後怕。
今日被毛伯溫收為學生，確實是突如其來，出乎了李步蟾的預料。
天上不會掉餡餅，也不會掉老師。
這個塵世間的各種正反兩面，編織成繁複的十字路口，十字路口的路標，一面指向道德，一面指向利益。
李步蟾兩世為人，從來不敢奢望官員的道德良心，會為了一個毫無瓜葛的鄉間小童而觸動。
他不清楚毛伯溫的所思所想，但隱隱有些猜測，但不管毛伯溫是怎麼想的，這個情分，他是記住了。
而且，哪怕毛伯溫有利用的心思，他對此並不反感，反而感到高興。
一個人有價值，總是好的。
坐了一陣，李步蟾起身回家。
過了這麼久，蔣桂枝的興奮之情還未過去，一路上嘰嘰喳喳地問個不停。
這會兒倒是不問拜師的細節了，又問起那個假錢大音來。
知縣老爺居然是個西貝貨，這個衝擊委實太大，對小丫頭世界觀的衝擊，有些炸裂。
說起來，這是一個技術問題。
一個新到任的地方官，如何證明自己就是自己呢？
要知道，官員的任命，需要嚴格地遵循迴避制度，不得在本鄉任職，甚至有至親都不行，在一個舉目無親的陌生地域，是無人能替他證明，他就是本尊的。
而想要檢視官員的人事檔案，檔案都在吏部，輕易不會示人。
官員用來自證之物，只有官憑。
官憑是兩件東西，一是委任狀，一是身份證明。
閒話一句，不要被後世的影視劇騙了，動則掏出一枚官印，官印只有在到任之後，與前任做完交接之後，才能到手的。
大明官員的委任狀，五品以上稱“誥命”，六品以下稱“敕命”。
誥命由皇帝親自頒發，用雲鶴錦綢，還要加蓋寶璽，敕命就簡單多了，只用精白棉紙，就由吏部頒發。
官員的身份證明，隋唐時用魚符，到了大明，則是用牙牌。
依照品級，牙牌的質地各異，有象牙、金屬、獸骨或木材製成，上面刻有官員的姓名、職務、履歷以及所在的衙門。
牙牌上也有防偽措施，上面會寫明官員的體貌特徵，歲數相貌，比如某員“短小紫棠，細眼微髯，面有疤痕”，或者說“高大微髭，大眼，面白如玉”。
只是，這樣的描述，實在太過籠統寫意，都不用易容，到街上隨便溜一圈，就能拉出一個團隊出來，保管都符合描述。
後世老舍的父親在紫禁城當差，做禁軍軍官，他出入宮門，全憑一張腰牌，上頭的描述就是四個字“面黃無須”，這四個字有還是沒有，似乎意義不大。
如此這般，除非這位官員的體貌特徵有大異常人之處，比如像劉墉劉羅鍋那般身高超過一米九，或者像祝枝山那般，手上有六個手指頭，否則從技術層面而言，冒充官員難度真心不大。
說話間，兩人到了沙灣村。