第203章 四重關

靈境世界的轟動，蘇道山自然是聽不到的。

當他踏上三重關的最後一階，幻境在眼前消失的時候，一切都靜悄悄的。

沒有二重關破關時出現的光門，沒有絲竹禮樂，沒有青衫教習相迎，甚至就連原本應該出現的三重關平臺都看不見。

出現在眼前的，只是霧濛濛的一片。

自己似乎置身於某座山裡。

一陣清脆婉轉的鳥叫聲傳來，蘇道山沿著腳下的石板路，向前走去。

穿過一片鋪滿了落葉的竹林，沿著一條流水潺潺的清澈小溪上行，過一座長滿青苔的小石橋，蘇道山便看見了一個青瓦竹籬的小院。

小院裡，一個布衣老者正坐在藤椅上喝茶看書。

“進來吧。”

見到蘇道山，老者放下書，微笑著道。

“學生拜見老先生。”蘇道山進了小院，一揖行禮，“不知此處……”

“你既過了第三重關，那這裡，自然就是第四重關了。”老人示意蘇道山不必多禮，提起小泥爐上的水壺，親自為他倒了一杯茶。

蘇道山道謝之後落座，端起茶杯喝了一口，頓覺得口齒生香。最重要的是，他感覺這一口茶下去，神魂陡然壯大了幾分，彷彿得到了一種奇妙的滋養。

這並不是錯覺。

按照蘇道山的估算，自己的精神力至少提升了百分之一。

“好茶！”蘇道山讚道，旋即主動提壺為老者續上，順便又為自己倒了一杯。

老者臉上似笑非笑，卻也沒有阻止，只笑問道：“何為天道？”

一來就開這種大招，問這種終極問題？蘇道山端茶的手微微一頓，問道：“這是考題？”

老者搖頭道：“不是。”

“那我不知道。”蘇道山把頭搖得更快。

老人笑了起來道：“雖非考題，卻能見仁見智。答得好，可是有天賜機緣的。”

“哦？”蘇道山來了興趣，問道，“什麼天賜機緣？”

“那就看你答得如何了。最高機緣，可獲得一門五大正行的異術。”老人悠悠道。

蘇道山聞言，心跳猛地漏了一拍，旋即面不改色地搖了搖頭，一幅不感興趣的樣子。

眾所周知，超凡世界不同職業各行其道。武者除了能夠透過《異術觀想圖》隨機領悟雜行的異術之外，是無法使用其它正行職業的異術的。

不過這一點，對於文道讀書人來說，卻是不同。

因為文道讀書人有一條“臨摹”的途徑。只要覺醒了這條途徑的讀書人，就算不能百分百複製其它職業的異術，但用個六七成還是可以的。

而且據蘇道山所知，隨著境界的提升，臨摹途徑還會進化，不光可以固化的臨摹異術更多，而且臨摹的相似度也更高。

在這樣的情況下，蘇道山自然可以擺一擺姿態。

討價還價欲擒故縱這種把戲，他從小就跟著老道師父玩得不要太熟。

“哦？”老人眼見蘇道山的模樣，有些意外，想了想，便明白了過來，笑道，“若是再加上相應的專屬職業特性呢？”

“其他行當的特性也可以？”蘇道山一聽，頓時就繃不住了。

那可是專屬特性啊！

不同的特性，就是不同超凡職業的根本！

蘇道山原本是不想回答老者的問題的。“何為天道”這個問題太大了。即便是一門原生的正行異術，他也不覺得夠本。

可若是加上一條其他職業的專屬特性，那就足夠了。

想想看，一個文道讀書人，壓箱底的卻有農道或工道、商道的異術和特性，關鍵時刻施展出來，是多麼的出其不意！

“五大正行都可以選，”老者道，“不過，以你目前境界，異術和特性，都只能侷限於人境。”

“哦。”蘇道山微微有些遺憾。不過他也知道，就像一個童生無法做進士的文章，一個學徒雕刻不出大師的作品一樣，超凡武者也受自身境界的限制。

境界不到，便領悟不了相應的異術，特性也是一樣。

當下蘇道山正襟危坐：“請先生提問。”

“何為天道？”老者問道。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”蘇道山毫不猶豫地道。

老者一聽，眼中頓時奇彩浮現。而頭頂之上，有彩雲彙集。原本小院四周的竹林濤聲和小溪流水聲，都在這一刻安靜了下來。

“何為天道？”老者繼續問。

“物競天擇，適者生存。”蘇道山想了想道。

老人眼中的異彩愈發強烈，他默默地咀嚼這八個字，良久，方才問道：“何為天道？”

“人不為己，天誅地滅。”蘇道山回答道。

“何為天道！”老者問道。

這一次，蘇道山微微沉默，旋即一字一頓地道：“天行健，君子以自強不息。”

老者霍然起身。

這一刻，七色的雲彩在小院頂上的天空彙集。宛若一條大河，延綿到天際。河中彩雲滾滾，星光熠熠，無數峨冠博帶的身影，彷彿從歷史深處中走來。

所有人的目光都聚集在蘇道山身上。

與此同時，蘇道山的耳邊，響起了十二記悠揚的鐘聲。

這鐘聲中，老者激動得滿臉通紅，好半響才從震驚中整理好情緒，認認真真地衝蘇道山一揖到底：“聞小友之論，如醍醐灌頂，受教。”

蘇道山坦然受了一禮，直到老者再拜，才趕緊起身避讓還禮。

這並非蘇道山傲慢拿大，實則是他面對老者的天道四問，每一句回答，用的都是前世最珍貴的前人智慧結晶。

第一句何為天道，蘇道山答的是【道】的層面。用的是《道德經》中的經典論述。老子出函谷關，留下道德經五千言，被奉為萬經之王，可謂字字珠璣。

道法自然四個字，直接道出了天道的本質。如此經典一出，天地感應，豈能不讓人動容？

第二句“何為天道”，蘇道山答的是【天】的層面，用的是達爾文進化論的論述。“物競天擇，適者生存”這八個字，不僅僅只用於物種進化，而是一條囊括宇宙萬物的法則。

第三句“何為天道”，蘇道山答的是【地】的層面。用的是佛教經典的《佛說十善業道經》，而“人不為己，天誅地滅”這句話的意思，也並非是一般人以為的那樣自私自利。

事實上，這句話中的“為”字，乃是二聲。乃是成就，作為之意。

遼闊大地，萬物生長競發。草木鳥獸，乃至山川河流，都自有其形，也自有其存在的意義。物競天擇之下，每一個生靈都在積極成長演進，從而成就自身。

這是萬靈的天職。

至於第四句“何為天道”，蘇道山答的就是【人】的層面了。表面看這個層次最低，但天道之問，從宏大到具體，最終問的還是人，要落在人身上。

若是沒有人，那也就沒有天道之問了。因此，生而為人，這個問題反倒是最難回答的。

而面對這個問題，蘇道山用的，乃是被譽為群經之首，大道之源的千古奇書《易經》。

易經由伏羲畫八卦，文王演六十四卦，孔子作《易傳》。凝聚三聖智慧，啟迪儒家，道家，墨家等諸子百家思想，其之博大精深，地位之高，不問可知。

後世許多人都把《易經》當做占卜算命的雜書，實則是暴殄天物。

易經裡的每一個字，都在告訴你，身處不同的時間空間，面對不同的事物發展階段，面對不同的順逆境地，你可以作出的選擇以及這些選擇所帶來的相應變化。

而乾卦中的“天行健，君子以自強不息”這一句，更是提綱挈領，是一個人紮根塵世的法則根基。

是人對天道的應和！

這四句話，本就是蘇道山的三觀所聚，是他前世受教二十年的結果，也是他對人生哲學，對天道的思考。

如果放在前世，或許不值一提。可放在這個世界，哪怕僅僅只是道德經中的一句話，都已然若異寶現世，光彩奪目，振聾發聵。

因此，這一禮，蘇道山受得起！