因為子旬需要在幽燕覆滅之後，留下我來頂你的位置嗎？
你……呵呵……什麼時候才能意識到，我已不是個孩子了？”
魯父很清楚子旬留他的原因。
無非就是二王三恪的影響。
二王三恪，是辛屈率先提出的理念，也是他在踐行的理念。
子旬最近也發現了二王三恪的好處。
當他將幾個立功的夏後末裔冊封在淮上之後，這些夏後末裔很輕易就把昔年杞龍氏的餘孽招攬過來。
不僅能快速穩定新佔領的地方，還能為遠征軍提供兵源與糧草。
人都是聰明人，在沒有絕對實力之前，哪怕當孫子，也比被弄死強。
他們雖然也有反骨，但在絕對武力面前，他們還是很乖的。
統治這個時代，就是要讓成本能覆蓋消耗，最好還能贏餘。
這就夠了。
至於尊嚴、文化、教育什麼的，得了吧，現在是奴隸社會，不是封建社會，沒必要考慮這麼多。
能有一個宗教配合治國，就夠了。
只是，宗教治國，已經不能滿足幽燕的社會形態了。
幽燕與殷商如今的戰爭，其實就是社會形態的戰爭。
辛屈假宗教權柄而行真世俗權力，已經對如今的天下造成了劇烈震動。
只是之前辛屈一直控制外溢，不斷對內整治，這才換來了喘息時間。
但隨著子旬上位，他也開始學習辛屈的方案有所突破，就代表了殷商統治階級，已經出現了“叛徒”，若是尋常人，辛屈可能不會覺得有什麼問題。
但問題是，動手的人是子旬。
他用了幾年的時間，兩次遷都，終於是把大部分權力收回王室，武功或許不足，可他政治功底不低。
直到現在，辛屈希望看到的殷商大規模內鬥，沒有爆發。
因為子旬一遇到事情，就把可能影響他改革的族群，全部丟到淮上來作戰，將他們消耗掉。
而給中樞改革降低影響。
他的兩個兄弟，可是很支援他的。
因為他們倆是下一代王位繼承人，現在有人願意為他們背鍋，替他們集權，他們可能不答應嗎？
所以，河洛大軍入淮上，就是在處理最後的反抗力量。
之前河洛的族群，可都是政鬥失敗的多子族們。
他們也緩了好幾年，河洛苦日子也不好過，自然渴望有人庇護他們。
而子旬的出沒，以及淮上的戰亂，就是他們重新迴歸殷商核心的機會。
並且他們隨軍遠征之後，改革阻力也是少了很多。
三兄弟一起用勁，殷商或許暫時還不能解決巫師影響，但子旬已經快把自己變成大巫了。
也就是君權、神權馬上一體化了。
殷商即將走出另一條路。
也正是如此，辛屈才會發檄文，同時給他們加一把火。
既然你要君權、神權一體化，那我就給你這個機會。
有了共同作戰的目標。
殷商內部要進行改革牴觸就會少很多。
所以，子旬需要返回殷商，處置最後的收穫。
然後，魯父與梁囂一起呆在彭氏，子旬匆匆回到殷商，找到了留守的子頌說：“召集全部巫族與公族，我們需要一場占卜，研討與幽燕的戰爭走向。”
子頌起身，不過離開發令之前他問道：“你是真的準備趁著這個機會，將帝的稱謂徹底確定下來？就像，辛屈的那個‘皇帝’的稱號？”
“沒想好，但……這也是一條路。”