畢竟，【曆法】一詞說來簡單，可實際上，頒佈它卻是君王獨有的權利。《尚書》有言：堯帝“乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。”
神聖如堯帝都需遵從上天的旨意來頒佈曆法，這恰恰證明了【君權神授】。
這是上天賦予君王的權利，曆法也當是由統治者來制定和頒佈。
任何人企圖僭越，都會被認為是在瓜分君王的統治權。
秦時在夜晚陷入憂慮之中，直到赤女來問出更致命的問題：“秦君是在煩惱，新年時將送大王何等禮物嗎？”
秦時瞬間一個激靈！是啊！禮物！以如今的生產力，好些東西根如果不提前準備根本來不及。
而今年年初，秦國剛剛踏平六國，完成了大一統事業，是前所未有至關重要的一個新年！她如果表現平平或者叫大王失望的話……
於是瞬間精神起來：“待我仔細想想。”
但思路還未整理好，就聽服彩也問出一個更致命的話題：“秦君月信是在何時？奴婢準備了月事帶，不知秦君是愛用獸皮還是草木灰？”
獸皮？草木灰？！多麼冷門又可怕的話語！
這個痛苦比之前對曆法的糾結更嚴重多了！
因為曆法她總能想法子提出來，今日不成便明日，今年不成便明年。
但女子月信，每月都會來。
但偏偏以此時的生產力和農作物，她連一包衛生巾都做不出來！至於行李當中，那更是帶都沒帶——畢竟一個已經一腳踏入鬼門關的腦癌患者，不可能身體還能維持這樣健康的訊號吧？棉花！棉花！現在距離棉花傳播來還遠著呢！雖然有傳聞說秦漢時期就已傳入，只是還未推廣……但這畢竟只是傳言。
甚至更接近些的，纖維短、吸溼但粗糙的吉貝，最起碼也要再等個五百年才會傳入。
如今服彩所問的“獸皮”和“草木灰”，秦時也知道，獸皮便是在獸皮上頭縫製絹布，層層堆迭、或者同樣填充草木灰使用。
簡單的草木灰月事帶，則是縫製布袋，裡頭填充使用。
以如今貴族女子的衣食精細度，草木灰經過層層細篩與均勻縫製，且時常更替，用之即焚，實際殺菌與安全性還是得以保障的。
但是論及便利性，那是一點沒有。
古代女子每逢月事，便宅家不再出門，也是因為源源不斷的出血限制了行動。而如今，她每天有數不盡的事要做，卻偏偏……
秦時甚至都不敢想自己躺在那裡，只要一動便血流成河的慘狀！甚至還要躺好幾天！至於例假是哪天……
秦時無奈看著服彩：“我也不知道……”
服彩臉上的表情都呆滯一瞬，此刻嘆了一聲：“秦君真是……”
但她也不敢再多說什麼話，只能咬咬牙道：“……真是以國事為重啊！”
隨後便又問：“那要用獸皮嗎？”
“不必不必。”秦時趕緊搖頭：“草木灰，草木灰就行。”
她戴上痛苦面具，此刻苦中作樂的想：
還好以後再也不用擔心例假期肚子痛了。
畢竟以她這壯壯的身子板，也實在不像是會被小病小痛困擾的模樣。
來啦！來晚了。
【乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時：《尚書·堯典》。堯帝命令羲氏與和氏，恭敬地順應上天的意旨，觀察推算日月星辰的執行規律，制定出曆法，把時令節氣傳授給民眾。】
古代曆法真的是非常非常重要的事，重要到我們根本難以察覺它對君王的重要性。
有人在此時頒佈新的歷法，就相當於有人提出日心說——正不正確不重要，但一定是在動搖統治！哎嘿！女子例假，逃不開的話題！