南方奮行城外，連片的稻田上，稻穗正隨風擺動。這對於南疆來說是“高新產業”。
土人們現在正在從粗放的採集轉變為種植業。但大部分土司交出的答卷不堪入目，一斗種子只能出三鬥糧食。田中稗草壓根不除，也不願意撿糞漚肥，好一個佛系種地。武飛：“就是我自己種盆栽也都比他們用心！”
大爻南下的農人，在農業上是精耕細作，對多少畝地插入多少株，都進行了用心的統計。
武飛也對稻米穀粟等農作物格外重視。並且規劃試驗田，確定各個作物在南疆的水土契合度。
例如現在，奮行城周圍的田畝中，遵循如下標準：一畝地八百株苗平插後，每一株間隔處埋入了南疆河流中淤肥；為了保障灌溉，更是沿著大河修建了巨大水車。
奮行城二十公里外，一條大壩已經直接攔截了河流，水位被堤壩抬高三十米後，灌入各個渠道。一些主幹渠附近的大型水車吱呀呀轉著，這些轉動的木頭機器，頗有一番機械朋克的風格。
北部來的農人們穿著麻布，搖搖晃晃的在田埂中小心翼翼伺候著他們的責任田。為了防蛇，大家把田埂處的雜草都清理的非常乾淨。
這就是北方的新移民帶來的先進農業技術，也是他們被武飛善待的原因。
…系統：分析“耕戰”文化…
所謂農業技術，具體的概念是什麼？在二十一世紀，還是大學生的時候，宣衝會說“基因育種”“滴管”等一些技術概念；但是在真正操作菜地後則是明白，農業和其他製造業一樣，競爭力分為兩頭：研發創新和基層執行落實。兩項都是核心競爭力，少了一項都是瘸腿鴨。
而在農業上，其實更依賴於基層執行力。
曾幾何時，東方工業科技落後時期，對於己方農業模式過於輕蔑的敘述為“勞動密集型投入”，彷彿這就是“低賤體力活”。
農業說白了，就是對人類所需要的生物，在生長時進行“計劃性”的控制；這類似於二十三世紀後體育。
例如宣衝，現在對自己的體育活動，每天都進行標準數字化檢驗；對一項項資料的關心，就如同前世老年人每天看血糖、血壓，看散步消耗的卡路里一樣。
系統給自己介紹的未來人類體育的路子，不是上什麼科技藥物，而是投入的計劃性越來越強。而農業生產這一塊，也是“精密計劃調控”勝過“基因調節和肥料堆迭”。
“勞動密集型”是粗獷命名，“作物全生長週期精準規劃”才是相匹配描述。
精耕細作就是比刀耕火種要先進；中世紀西歐的薩克森輪犁，三圃制輪作，就是沒有用曲轅犁細耕，每天掐稗草，隨時保障水位有優勢的。
哪怕到了現代，在種子、化肥，農機等體系上東西方拉平時，東方農業在豐富度和多樣性以及對地形的適應度上是吊打西方。
毆米農業生產體系僅僅只能靠著大平原地區的產地優勢生產原材料；這樣的農業生產極度依賴於大市場，只有在打垮其他地區大農業時候才會有高利潤。
在國際市場上所有大賣家都維持自主大農業時，毆米的農場主就只能維持低價，且承擔市場波動高風險性。
毆米農場主們從農奴時代傳下來的指令性農業生產習慣，和東方農業經營者自發的精耕細作習慣是有著代差。
二十世紀東方農業還在低機械化低科技的狀態下，看不出“東方農業經營思路”的優勢。
到二十一世紀，東方農業工人也全面使用各種各樣的無人機，電子監控大棚，自動噴灌業務，以及山地小農機，全面降低勞動體力難度。
毆米農業就被定死在低附加值的供應鏈上，即，給牲口供應飼料。
倒回看，歷史上“拔苗助長”這個詞看起來是可笑的，但這個詞彙是在那些農奴制國家裡面根本誕生不出的——誰會沒事把禾苗一個個拔起來？這背後反應的是一種農業嘗試，是不惜將勞動力部署在了每棵禾苗上，只不過是失敗了而已；要是成功了那就是另一說了。插秧這種把禾苗倒騰出來再倒騰到水田裡面的行為，就是成功案例。
東西方科技加點是不一樣，“農業”是東方重點加點專案。
宣衝：原始社會到奴隸社會這個階段，生產力進步後產生了一定量的物資溢位，讓有些人脫離繁重的體力勞動投身到了腦力勞動中。
這部分腦力勞動，具體上也就是：脫產者們對觀察到的某些自然事物現象，投入“計劃性”操作，類似於看星星，看河流，察覺物候變化，然後聯絡到生產應用上。
而人類文明早期過程中可以養活的“科技探索者”數量是有限的。用文明遊戲術語來說，在一個發展階段只有少量科技點，只能選擇性加點。
大航海文明的學者們，將“計劃性”投入到對洋流魚群洄流的觀察上；而東方文明則是將計劃性投入到耕作中。
宣衝對文化制度進行總結：所以想要點出先進性農業，就不能把農人變成奴隸。耕戰體系中，必須要保障自耕農的地位。
事實上也正是如此，武飛不到萬不得已，不會把北方來的爻人降為奴隸；儘管他們多次觸犯法紀，武飛其實是儘量傾斜的。即使是難以避免的，也儘量“法外開設渠道”。
…整齊禾苗的分割線…
這一天武飛正在視察農田，種植園的一位位公共奴隸營的領班們，如同小幹部們遇到大領導，開始介紹開拓團的繁榮成果，從最新的作物種植狀況開始。
然而在經過奴工時，武飛聽到路邊“這就是大人物啊”，“我等今天能多點餐食了”這類低語。此時武飛耳目超人，能在二十人的對話中分辨各種內容，而其中一句“欺上瞞下”，充滿怨氣的話，非常突兀的被武飛聽到了。
武小雀對好話是沒什麼感覺，但壞話一定是聽得清楚。
於是乎，武飛停住了腳步，思索了一下，並沒有直接詢問，而是對奴主們臨時吩咐，想要聽一聽奴隸們的話，需一個個詢問，讓奴主們把隊伍帶過來。——因為直接詢問的話，太明顯了，在人帶過來之前，集團內中下層自行“打擊報復”會讓發出資訊的人直接暴斃。
武飛現在帶入君主開始分析君主困境：人類社會中，處於一定高位後，想要見到下層人，是得需要其身邊集團默許的。否則的話，哪怕點名要見到下層人和物，都會被感覺利益受損的中高層集體捂住。這就是明不得不啟用錦衣衛、宦官等特務機構，清則啟動密摺制度的原因。
兩個時辰後，在經歷過一陣歌功頌德後，武飛碰到了那個“怨氣十足”的奴隸，那是一個爻人。他脖子上掛著鐵圈，而不是刺字，就是證明。
武飛瞅著他，他機械性進行了歌頌後，並沒有說出諫言。
武飛只能開門見山：“你剛剛抱怨什麼？”
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