雍水伏擊戰的半個時辰後，鼻青臉腫的堂睹奧被一盆冰涼河水潑醒了，他全身盔甲全部被剝乾淨了。
武飛優哉遊哉問道：“你是什麼人啊？”兩個呼吸後，只有河水拍打石頭的聲音。
沒有得到回應的武飛毫不氣餒，扭頭看著另一張大網：“那頭鹿，是何等品種？”還是沒有回應。
但一旁的鹿發出“噗通”聲，猛烈蹬蹄。並且鹿角在搖擺中“咔咔”在地上摩擦，和石頭碰撞，在網中掙扎試圖掙脫。因為九鳳如同烏鴉一樣薅起了九色鹿身體上的毛，只不過這九個腦袋輪流上，就如同釘耙一樣。不斷啄擊。
作為武飛北上的坐騎，九鳳很忠誠的表現自己是事事隨著主人。
武飛豪爽揮手：“架鍋燒水，鹿血給我留著。鹿茸給我取下來，我要送給大帥。”
這讓堂睹奧開了口，他連忙大喊：“你這狂徒，盡做焚鶴煮琴之事！我這鹿，是仙府之異種。”
聽到這一聲叫嚷，武飛點了點頭，隨後派人去問他的親兵。——要的就是他這一聲喊，否則的話，他那些兵卒真的不好開口。隨後走到他面前對視一會，一旁武來風拉起帳布，武飛就這麼靜靜地看著他，過了好一會後，武飛突然走出帳布，然後對著外面大聲喊道：“好好招待堂睹奧將軍，切不可有任何怠慢！”
隨後對一旁人也大聲吆喝道：“把堂將軍的鹿也解開，請專人照料。”
在帳幕二十步外的空地上，是一片蹲著的貫軍俘虜；尤其是堂睹奧帶來的那些親兵們，紛紛朝抬頭朝著這邊望過來，這些偽貫士卒們，翹首看著武飛對堂睹奧拱手相迎的一幕，雖然這一幕他們還沒有看一個呼吸就被鞭子抽回去了，（其中武來風抽的最狠，顯然是對武飛善加禮遇堂睹奧不爽，這小子在撒氣呢）但這一出讓他們心中種下疑惑種子。
小兵們揣測：自家主將（堂睹奧）是不是和爻軍將領早就認識？
其實武飛早就獲得情報，此人叫做堂睹奧，是雍州的世家子弟，從小好舞槍棒，時人皆奇其才，官拜校尉。
武飛還獲得了一個關鍵的資訊，那就是這隻九色鹿是雍州仙宗“望恆宗”培養的仙獸，準確來說，是他山上的師父送給其的十五歲生辰禮物。
對此在，這一戰後驗了他的成色後，武飛不禁感慨：“好一個自認為天賦異稟，然後被世家們包裝後，來主掌兵事！不要用愛好來挑戰咱們的職業！兵家體系要真的上手就會，老子我這麼多年，背書外帶實操應用才能上場，被你這4＋4就替代，豈不是顯示我很呆？這天下還能有幾個武恆羽？”
就在隊伍繳獲完戰利品，準備歸去時，九鳳炸毛一樣長鳴，武飛抬頭望了望，遠方天邊有一縷劍光。
隨即武飛煞氣一凝，手指往天邊一指：“那個，你過來啊。”——武飛語氣很輕，但煞氣作為介質，將武飛的呵斥毫無任何損耗地傳遞到了天邊。
天邊的那道劍氣，被煞氣衝撞，顯然是遭了重，劍光一沉，墜落好一會才穩住，掉頭離開了。
…仙靈…
金丹修士唐盟，穩定了一股靈氣後，心有餘悸的看著已結束的沙場上，如洪鐘般驟然擴散的煞氣波動，喃喃道：“好一個兇將，此人的殺意已經被天地認可，百年後是一尊凶神！”
他調息一下，艱難地將滲透到自己靈力中的煞氣給排出。此時他靈力中，就如同被霰彈槍打了一樣，無數細小煞氣碎片嵌入其中。
也就是僅僅在戰場外圍照面一下，沒有過多深入攪合到戰場中，若是再靠近一點，真的被大軍認為是敵人，被武飛這呵斥一聲，他少不得要虧損二十多年修行。
…回到凡間道中…
武飛心裡對堂睹奧這次軍事行動清點訊息後點評道：“好傢伙，難怪那麼火急火燎的闖過來，原來是有親戚關係。不知道雍州的將領是咋想的，就這麼讓這個急躁的傢伙當先鋒？等等，怕不是想要製造一個“昨日送鹿，今日相救”的佳話吧。呵呵。
武飛與公輸望，三姑這些修法者們待的時間長了，現在也漸漸地對修仙祛魅了。
他完全知曉，兵家煞氣對於仙靈者們靈氣的殺傷。對於修士來說，煞氣和靈氣是水火不容，而剛剛武飛就相當於朝著金丹修士的鍊鋼爐中潑灑了一噸水，直接讓其膨脹爆炸。
現在剛打完一場勝利的武飛可不僅僅只有一噸水，他擁有的煞氣相當於一條湖泊。
…這一戰就這麼過去…
五個時辰後，也就是大戰的當晚，武飛的軍士看管不嚴，讓一些俘虜溜走了。
回到爐城中，武飛清楚：目前想打下雍州任何一個城池已經是不可能，二十天前雍州內還沒有兵力完全調動集結，此時的雍州是一顆剝了殼的板栗，香噴噴，但是很燙手。自己的兵力雖然很少，但還可以火中取栗；而現在，雍州全部有了戒備，變成了一個椰子，偽貫得到國泰的軍事支援，開始在雍州增強力量。
由於堂睹奧輕敵冒進遭遇大損失，雍州牧短期內也不會調動大軍來攻。
不過武飛不會閒著。相對於武恆羽霸氣突擊，武飛很多時候喜歡玩“不戰而屈人之兵”，也就是玩陰的。
更由於，武飛是現代人的思維邏輯，在耍手段上，某些方面是很脫離下限！
注：現代人思維會習慣性的在無法發聲的階層上有婦人之仁，例如“屠城”是怎麼都不對，徵糧最好是給所有百姓留一口口糧。但是現代人在對能發聲的階層上，在動嘴動手時，完全是不要臉的，前世網路文化發展程序中，鍵盤君子們各種行為都是打破“文化人階層”約定俗成的默契。而這種行為準則在古代就是脫離下限。
武小雀作為一個優秀的老右，完全是不在乎文人那張嘴的。
…操作如下…
在退回雍水南岸後，武飛就開始對著雍水北岸的各個世家們送行，宣稱自己是仁義之師，進入此地實屬無奈，本人見到堂睹奧後一見如故，如同知己，非常想和北邊多位公子們相交。
此發言當然引起一眾士林們嗤之以鼻，並且開始撰文咒罵。
首先罵的就是南蠻，再者就是揭開武飛所謂老底，即在南方毀竹林有辱斯文。
一篇篇文章如同刀鋒一樣潮水般湧來，要是這個時代的武夫們，在閱讀後絕對會怒氣積攢。因為這不僅僅是罵祖宗十八代了，還咒罵武飛在南邊和異種雜交。
但是啊，武飛作為網路上君子，發動技能：“字太多，看的累。”
武飛只要確定有人來搭話就行了，隨後則是宣佈，自己和堂睹奧已經是知己，但是按照老家規矩，需給些錢財才能把他放回去。
對於雍州群賢們來說，武飛這個發言就彷彿二十一世紀腦袋尖尖在“自顧自蠢言蠢語”，遇到質疑只會“那我問你，我問你”的模樣，自然是引起更多批判。
雍州世家子們：“帶著銅臭也敢問價士林芳華？簡直可笑。”
然後呢，堂睹奧就被放回來了，而武飛這邊則是宣稱：收到錢了。
…對面視角中…
當堂睹奧回到家中後，聽到各種風言風語，當即認為，家裡面是真的給那個南蠻子錢了。然而家中人反問他“你真的和敵將一笑泯恩仇了嘛？”堂睹奧矢口否認，而家中長輩也回應：“並沒有給南蠻子一分錢。“
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