赤練山脈，陽泉山，也就是宣衝糧站所供給的前沿大營。
這裡有一座氣勢恢宏的軍寨。六座鬥角飛簷的炮樓以及大量半人高石壘，組成了這個佔地兩裡地的營地。
該營地平日只需要五百人就可以堅守，依託商隊和本地種植的土芋可以自給自足。現在則是需要後方額外供糧。
在大營內，一列列甲兵手握著銅柄戰刀在各個營帳之間巡邏。
武撼巒的親兵們每日巡營時，會和各個百夫長們插科打諢，接著便是拿著繩拉出線路，然後用白灰在地上劃定一條條臨時線條。
這些線條是營地秩序化的關鍵。目前大營內是塞了相當於平日五倍的人和大量馬匹。擁擠程度，是需要一套交通秩序來保障營地行伍調動和物資運輸通暢的。
可以參考小學、初中。人數往往是上千，每天開學第一天，校長就會要求各個班班主任輪番按照次序帶著每個班出來，先在班級門口列好隊，然後看著前一個班級走出去後，才能跟著下樓，如果一窩蜂，就會堵在路口。
回到當下，武家軍內這個軍寨中，是六天一大練，三天一小練。以保持戰鬥力，警惕性。
這樣的大練和小練，是每日點卯後，輪番來到操場上操練。
武家的前輩將領們對子弟們是這樣學以致用教導：某個營隊今天要去校場點卯、演武，那麼這個營地就和今天其他不操練的營的吃食，不一樣。他們從校場中出來後，會按照固定路線走。白灰線在被踐踏後，會變粗模糊，但是粗細很均勻。若是某些其他營帳的兵卒不操練卻跟著操練歸來的隊伍混肉食吃，等吃完後溜回自己營帳時，腳上沾灰，會讓線條出現毛刺，這在高臺上是很容易看出來的。
而在更高角度來說，這樣規劃路線，讓大營中將領直觀地瞭解每個營地兵額多寡和良劣。精良行伍佇列整齊，而鬆散新兵則是腳步混亂，這兩類行伍在白線上踩踏產生的痕跡也是不一樣的。
這裡是封建時代，封建主義遵循的是：我手下的手下，不是我的手下。具體案例，曹操是漢獻帝手下，但是曹操手下夏侯惇卻不願為漢臣。
作為作為封建領主保持下級力量均衡是基操。即在大戰之後，某些營隊尚能保持完整，而某些營只剩下大貓小狗三兩隻。這時候就得把完整營調撥一些，補充到缺額的營地中。同時確保一些戰鬥力強的營內時刻摻沙子。
明末不少農民起義軍就有這樣問題，聚在一起，幾輪大戰後，一些營折損過多，得不到補充，而一些營兵強馬壯有了山頭，強到了“營長敢和旅長幹一架”的程度。
武家軍的軍規中：不按照佇列走的兵卒輕則幾十軍棍，重則關入大牢，等到出兵時直接殺頭祭旗。
當然，這樣的軍規只在大戰前執行，平時這麼高壓，會產生營嘯。所以在平日中還需要其他法門來了解兵團狀況。
武飛在這個世界學習的兵家典籍中，開篇明義：一個合格的兵家，應當熟練的運用“爻算”來詳細規劃紮營和運勢，同時也要將兩三千人的大營管理的如同手臂腿腳一般靈活。
故在大爻王朝內，將門部曲都是百年的傳承，即使是部曲最底層的敢戰之兵，也都是從父輩那兒接過“吃餉，養嗣”的固定線路，屬於將門庇護下的良家子。
…視角來到這個營帳內…
此時在燈火通明的中軍大營中，武撼巒身著甲冑靠坐在一頭插翅虎的肋下。這頭插翅虎如同公園內假山一般大小，趴在那不算尾長也足足兩丈，其看似睡著了，但是每隔數秒如“轟隆隆”雷鳴一樣的呼氣聲，震盪在整個營帳內。
武撼巒正在看著一張“紗絹”般材質的信件，信件上寫滿了蠅頭小楷，如果仔細看這張“紗絹”，其實是一張蛇皮。
而這張蛇皮上的內容很簡單，那就是蛇人的巫祝，在昨天晚上和諸多部落對話，提出了要強攻糧站的情報。——武撼巒在蛇人內是有“間”潛藏。
話說，武撼巒這次出兵主力在外，不斷的燒孵化池，就是逼蛇人的主力決戰，來一次能讓南塞安穩數年的清剿。怎麼可能放蛇人主力去偷大軍的軍倉呢？在營帳內，親兵們看到自家將軍臉上掛上了笑容。彷彿是在棋局中下出了神妙一手！武撼巒對武飛滿意！自己這侄子在這半個月實心實意的在軍倉不聲不響的幹活，一點紕漏都沒有出。面對蛇人襲擾部隊，也都沒有慌。壓住了軍中的浮躁，是個帶兵的好苗子。
在左邊木匣子中，剛好放著他在武飛身旁線報傳來訊息，上面記錄著“辰時，現數十敵，酉時遣一營騎驅之，每日往復，然近日數漸稀。”
…鉤子掛著誘餌，魚在不斷吞吞吐吐，最終嘗試多次後，準備張開大嘴…
宣衝以為自己守的是“街亭”，但實際上武撼巒又何嘗不是拿這個糧站進行釣魚呢？
先前這半個月，蛇人每次都在騷擾糧站，按照常理，應該多派一些部隊來防禦，但實際上沒有這麼做！而一直是調撥糧草，同時不增加守軍。勾的蛇人心癢癢。
現在蛇人在這三日，突然不騷擾糧站了。看似是放棄了，但是武撼巒作為老手知道：對面在自己這兒找不到任何下手機會，現在斷不可能匆匆放棄那個糧站。
…插翅的猛虎感覺到了主人煞氣，抖擻起來，用大臉蹭了蹭主人甲冑…
武撼巒收起來桌子：“趙屠，王熄！”隨後案臺下兩位騎將應諾道：“在。”
武撼巒：“你二人，在陽泉大營內，虛張聲勢。確保三日內唬住此處蛇人。”而隨後他看向了其他躍躍欲試的將領：“其他人，回營地整肅，亥時（晚上九點左右），聽我命令。”
營帳中一陣陣“諾”後，整個大營如同打火啟動般，匆忙起來，甲冑整理的咔咔聲，以及車軸的轉動聲響起，宛如一個原本閉目養神的人陡然冒出殺氣。
…戰役分割線…
在糧站內，武飛尚不知曉此時自己的糧站是“戰役”中最為危險的地方。此時武飛是被一些“小事”所困惑，哦，這在武撼巒那兒是小事，但是自己卻膽戰心驚。
新運來的一批糧草中，一批豆子因為儲存不善，發芽了。——武飛一番檢查後，確定這是在運輸過程中遭遇了“霧咒”，即船隊在路途上被蛇人的巫師潛入，搞得破壞行動。而自己呢，沒發現。
宣衝有點慌了，兵家的行動強調謀事縝密，這裡出紕漏，自己伯父武撼巒絕不會網開一面。於是乎一邊開始曬糧補救，一邊開始思索著如何填補空缺；一邊開始全面檢查糧食，一邊開始將已經發芽的豆子篩選出來，進行暴曬處理。
所謂軍倉的糧官，除了要承接賬目上運來的糧食，還要警惕各種損耗，例如鼠患，以及瘴氣類法術讓糧食朽壞。
武飛並不知曉現在已經快要到了決戰時刻！還覺得這次南邊出差的日子還頗長。
武撼巒大軍那邊，每個營都是三日一練，六日一大練來保持戰鬥力，而非日日操練，因為糧食是撐不住的。
在思索了一陣子後，宣衝看著自己龍馬坐騎，咬了咬牙，嘗試著拿著一塊乾肉磨成粉混在米麵裡餵了過去，確定這畜生吃的歡快後，於是乎做了一個違背天良的決定。
在軍倉中，此時面帶口罩，穿著屠夫裝的武飛連同著自己三位親兵，正在肢解一大塊“肉”。
五米的蛇人，頭被釘在了木架子上，開始剝皮，而後，掏出內臟，然後剔除出肌肉。分段切割，烤乾後煙燻，這就是一塊“魚肉”了。宣衝在打包後標註了這是給龍馬吃的。並且附著上了加工方法，需要用石碾子處理好。
一晚上把所有俘虜的蛇人全部處理乾乾淨淨，對外宣稱這是硝制蛇頭，為了防止走漏訊息，這些肉都不給糧站計程車兵吃，而是把“肉”都送到了大營去了。
因為雖說“肉脯“是馬飼料，但這年頭士兵偷吃馬料是常有的事。
武飛對三個親兵下了死命令。
武飛：“你們敢對外界說漏嘴，我把你們做成肉脯。”
那天晚上陰暗的肉類加工作坊裡，武飛露出白牙說出這樣的威脅，很有某些恐怖片中屠夫表現。
…這些貓膩肉，其實是瞞不過聰明人的。…
兩日後，武飛就收到了來自大軍軍主武撼巒的“嘉獎信件”，連帶送來了一塊小骨頭，信使不經意間說將軍最近吃肉，被這個小骨頭卡住了。
武飛驟然明白，自己那大伯打了那麼多年的仗，肯定是吃過“胡虜肉”。
武撼巒作為將主嚼出味來，自然要派人瞭解一下食品安全。
故，在信使目光下，武飛當時也不得不吃了一塊自己親手做的“煙燻肉”，並且狠狠地灌了一大杯酒，隨後和信使談笑風生足足一個時辰。
為啥是一個時辰？這個信使是不給武飛隨後催吐的機會。
隨著武飛沒有迴避，一直是陪同，信使戲謔目光逐漸消失，變得慎重，嘆了一口氣回去覆命。信使臨走時說了一句好似莫名其妙的話“他沒有吐。”
之後，就貌似什麼都沒發生！其實在大營中，武撼巒對武飛送這些“貓膩肉”，並不在乎肉是什麼。作為邊將，飢食胡虜肉是不可明說的潛規則。武撼巒其實更在意武飛送這些肉是什麼動機，如果真的是為了湊給前線軍糧，那很合情合理，甚至會欣慰。但若是貪軍糧，那就少不得要肅正軍法了。