確實，最近無論是來自於哪方面的打探都變少了，或許也是因為他們在發現他在不斷的，重複的，打造著的一樣東西，看上去就是一個複雜些的放血針之類的，他們弄不懂，就不會繼續深究下去，當然也無從發現這件東西的真正用途。
除了一個人，一個可惡的女巫，哈瑞迪並不想那麼說，因為以撒人有不少女性都因此罪名被焚燒和投河，但這個人，勒高的妹妹，一個背叛了信仰和族群的女人，卻還沒有放過他。
哈瑞迪固然一直全身心的投入到了這件東西的研製上，但他的嗅覺一如以往的靈敏，當勒高的妹妹有意來打探的時候，他便有所察覺。
他嚴厲的審訊了他的兩個學徒，從他們口中知道那個女人用肉餅和酒，從他們的口中又騙出了一些情報的事——他有些猶豫，無論如何，勒高是他的朋友，也在他來到伯利恆之後，給了他不少幫助。
在被放逐後，他甚至還在邀請哈瑞迪去拿勒撒——或許勒高確實打著他的主意——就憑哈瑞迪這麼一位得到過伯利恆騎士看重的金匠，又有著精湛的手藝和賢人學生的身份，他們也能更好的在拿勒撒立足。
但無論如何，比起其他以撒人，勒高對哈瑞迪，至少還有一些人情味。
哈瑞迪最終決定，將這件事情隱瞞下來。
他甚至允許那兩個學徒繼續待在他的工坊裡（也是為了防止他們回到家裡胡說八道），只是分配了他們很多活兒，也減少了他們的供給——從食物到衣服到床鋪，簡而言之，用通常工坊主人對待學徒的方式來對待他們。
沒人知道那些莫須有的顧客都是他虛構出來的，學徒們辛辛苦苦做成的粗胚，打磨好的石頭，拉好的金絲或者是銀絲，不是被他直接轉賣掉，就是投入了熔爐，重新化作一塊塊的銀子和金子，然後又拿給他們，叫他們再也沒有時間來窺視他們老師的工作，也沒有了和他人閒話的精力。
但他願意息事寧人，那個女人卻一直在蠢蠢欲動——在勒高被迫離開了伯利恆之後，她就被旅店老闆趕了出來，畢竟沒人再為她支付旅店的錢了，她因此變得更加瘋瘋癲癲的，或許是因為手上沒有了去買食物來誘惑兩個學徒的錢，她就在一個夜晚偷偷的潛入了哈瑞迪的工坊。
她可能想要偷走一件成品，而哈瑞迪已經厭倦了繼續與她周旋，就抄起幹活的榔頭，一下子就把她砸死了。
當時正值深夜，哈瑞迪擦拭了地面，收拾了器具，把她簡單的裹了裹就扔到了城外，這個女人已經變得很輕，哈瑞迪做這件事情的時候毫不費力，也沒有被任何人發現。
他也不認為這是什麼大事，甚至覺得自己如此做，可以說是一種仁慈的行為。
畢竟，依照此時的法律，這個女人先要遭受如拔舌、斷手之類的酷刑，才能夠被絞死——或者說，作為一個以撒女人，她更有可能會被燒死。
但他沒有向塞薩爾坦誠，還是因為勒高——勒高之前就狠狠地得罪了塞薩爾，不過哈瑞迪覺得，至少這件事情應該與勒高沒有很大的關係。
以撒人看重利益勝於一切。勒高雖然受到了懲罰，但他並未走到山窮水盡的地步，塞薩爾甚至允許他帶走了那些被他買下來的肥皂，他也憑藉著這批肥皂在拿勒撒重新有了自己的產業、商鋪和住宅。
他還有女兒和女婿，雖然不比在伯利恆時那樣得意，但過上幾年，靠著他的才能與手段再次崛起也有可能。
而他去探聽塞薩爾的秘密，出賣他對他有什麼好處呢？
人們在審判塞薩爾之前肯定會先審判他，塞薩爾或許可以安然脫身，他肯定是要上絞架的，和狗仔們掛在一起的那種，勒高不會做這種蠢事。
至於那個女人，勒高離開伯利恆的時候就等於和她斷絕了關係，不，應該說，關係早就斷了，畢竟她不顧家人與族人的反對嫁給了一個基督徒，她早就不是一個以撒人了，勒高未必會為她哭泣，更別說是為她復仇了。
雖然哈瑞迪還是有些不安。但這個女人已經死了，所有的線索都已經在她身上斷絕，除非誰能夠如同基督耶穌般，讓她死而復生。
不然的話，這件事情繼續追究下去，也沒什麼意義。
不過當塞薩爾要求他繼續打造針頭的時候，哈瑞迪突然升起了一股衝動，想要知道，與之相配的藥劑是否已經被做了出來？
他之前打造過很多東西，從別針、劍鞘、腰帶到聖物匣，有些東西用途並不光彩，甚至可以稱得上是惡毒或者是淫邪。
但無論它們是高尚還是邪惡，都不如這件器械更讓他好奇而又渴望。若是真按他的這位主人所說，它的意義完全不同於放血針或者是灌-腸器，它是真的能夠讓病人痊癒的。
而且，即便只是讓一個凡人來使用也能達成同樣的效果，這是一種僭越——毫無疑問，甚至不僅僅針對基督徒中的教士，他們的賢人以及撒拉遜人的學者也會受到波及。
但比起緊隨而來的危險與逼迫，哈瑞迪更想看看那些不可一世的人，從高處跌落下來的樣子，尤其是他族群中的那些。
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