要掌握一切，就必須先遺忘所有舊有技藝，化作無形，如水般在各流派之間流動，最終走出屬於自己的道路。——荷斯劍聖們的理念。
“好傢伙。”
當達克烏斯踏入側廳、目光落到那些陳列物上時，忍不住輕聲感嘆了一句，語氣裡滿是詫異與佩服，就像看到一屋子希世珍寶的盜墓賊，又或者發現藏寶圖上的標記就在腳下。
按跑團的說法，一柄荷斯巨劍，其價格足足高達2000GC，也就是2000金幣，2000索維林、金龍。
但他很清楚，這所謂的2000GC，只是個理論價格，一個存在於賬本中的美麗數字，在現實中幾乎沒有交易的可能性，有價無市四字就是它的真實寫照。
出現在奧蘇安市場，也就是黑市上的荷斯巨劍，要麼就是假貨，要麼就伴隨著一段不堪回首故事的黑貨。
或是從死者手中奪來，或是在戰場上被拾荒者悄悄藏起，又或者是原本的持有者在背叛後的走投無路之際將其典當出售。
這種機率，不亞於中彩票，就跟在潘家園中滿是工藝品的攤位上淘到真品差不多，存在於幻想之中，幾乎不會真的出現在面前，除非有黃金瞳。
而且即使持有了，拿在手裡也燙手。
名字有叫錯的，綽號沒有起錯的。
被稱為秘密警察的荷斯劍聖，可不是憑空獲得這個稱號的，而是有著實打實的戰績。
不過，話說回來，這對杜魯奇來說……
當然，這種事或許在埃爾辛·阿爾文會發生？等芬努巴爾時代到來後，等阿蘇爾開始進行開放政策後，荷斯劍聖會被派到人類生活的土地上，檢視引路石的情況。
在這種情況下或死於混沌僕從或死於人類之手也不是沒可能，而價值連城的巨劍轉而出現在黑市？
但這些對他來說沒什麼意義，達克烏斯所身處的側廳，和主廳截然不同。
這裡沒有法杖，沒有權杖，沒有華麗的飾品或披風，沒有象徵地位的長袍與聖物。
有的，只有——劍。
各種各樣的劍。
全都是劍。
雖然有一些單手劍和手半劍，但那只是點綴與襯托，真正的主角，是形制優雅、比例近乎完美的荷斯巨劍——可以雙手揮舞的大劍，工藝精湛，線條流暢，劍身優雅得如同文字，然而每一柄都蘊含著致命的鋒芒與破壞力。
雖名曰『巨劍』，其實並非那種誇張到需要扛在肩上、以揹帶負重的那類重型、異種武器，而是實戰中的終極雙手劍。
劍身長度通常在160至190厘米之間，雙刃對稱，重心微微前移，鋒利得能夠切開風聲，力量集中得足以破碎甲冑，極致的平衡與殺意完美結合。
達克烏斯邁步走向最近的一柄展劍，駐足觀看了一會。
與主廳不同，這裡每一柄劍的下方都設有三塊展示板，其風格統一，資訊清晰。
第一塊寫著：
“赫拉提爾——VII，1188，3，99”
第二塊則是：
“劍宗——克拉蘇斯”
第三塊則標註：
“VIII，215，1，25”
看了一眼後，他又轉向了另一柄巨劍，繼續察看。
他沒有急著讀板上的字，而是用一種類似看著戰友的目光看著那柄劍。
在他看來，每一柄荷斯巨劍都是有靈魂的——它們曾隨持劍者走過疆場，斬敵破陣，訓練對敵，每一柄都不只是冷冰冰的武器，而是見證歷史、銘刻榮耀的符文之器。
劍的擺放方式很奇特，和大多數人對展覽武器的常規印象截然不同。不是橫置、也不是斜架，更不是插在石中或者靠架立起，而是被垂直固定著，劍鋒朝上，劍柄朝下。看上去就像一排肅穆的金屬之柱，直指穹頂，彷彿在靜默中宣示某種無聲的秩序與傳承。
但對於那些真正知道其中門道的存在來說，這種擺放方式就一點都不奇怪了。恰恰相反，在他們看來，這才是最正常不過的方式，一種合乎規矩、合乎意義、合乎儀式感的陳列，就該這麼擺放，只能這麼擺放。
用跑團的說法，阿蘇爾在成為劍侍後，在經過儀式性的晉升後，會獲得一個新的天賦，這個天賦並不是什麼浮誇的魔法，而是一個沉澱於時間深處的傳統——武術。
眾所周知，武術是一個極為廣義的概念，它不僅僅是簡單的揮拳踢腿，更包含了功夫、技巧、身法、器械、節奏、意識、氣勢……一個完整體系中能量與動作的高度結合。各種戰鬥流派，皆可歸屬於武術範疇之中。
洛依克系就有兩個相當成熟的流派，一個主張步戰長矛，用優雅、敏捷的步伐和身法使用長矛作戰，組成不動如山的防線是不會組成的，那是永恆守衛走的流派；另一個則是步戰雙持，講究進攻的節奏與防禦的旋律之間的平衡。
凱恩教派也有流派，而且有三個，一個是流派步戰持刃，最典型的代表就是儈子手們，那些能做到『手起刀落，頭落地』的存在。
不然為什麼他們每次行刑總是乾淨利落？
經常砍頭和被砍頭的朋友都知道，砍頭是個技術活，講究角度、力度和肌肉記憶，不然就會出現一刀沒砍掉的尷尬情況。
古代那些午時斬首的儈子手是有傳承的，不是誰都能當儈子手的。
當年的『鎖匠』路易十六為何改進斷頭臺？還不是因為舊版本的效果不佳麼，而且斷頭臺還有固定槽。
一個是步戰雙持，代表人物自然是赫莉本，她所率領的巫靈和死亡魔女們雖然個個瘋得出奇，狂得可怖，但她們戰鬥時的動作，不是胡亂的揮舞劍刃，這樣根本殺不死一個正正八經的敵人，無法擊中敵人的弱點，反而自己更像是抽象的表演者。
那種瘋中帶準、快中藏穩的殺招，才是凱恩教派的底蘊。
另一個就是凱恩刺客們了，講究遠近皆備，陰陽並施，能藏匿於影中，亦能在貼身搏殺中取人性命於無聲無息之間。
在精靈社會，古老的技藝傳承從未斷絕，且每一個流派的背後，往往都有一個顯赫的家族作為支柱。他們的技藝，許多是從艾納瑞昂時代延續至今，被一代代傳承、打磨、完善，有的還需配合家族劍、專屬魔法劍才能完全發揮威力。
也有些人不滿足於固守一門，選擇集百家之長、融會貫通。
比如阿里斯的街（gai）舞和他的影子戰士們，又比如雷恩和他所率領的煌奇影獵們。
而作為劍聖，一旦獲得了『武術』這一天賦，他們便有資格解鎖新的戰鬥特性——這些並不是什麼法術，而是透過反覆訓練、千錘百煉之後所得的實戰之技。
這些招式、特性包括：造成傷害、防禦、分心、迅捷、穿透、精準、重擊，每一樣都不是虛設，而是可以在一擊之中決定生死、在一招之間分出勝負的核心技藝。
那麼，這些招式、這些特性要如何獲得呢？
很簡單，在成為劍侍後接受名為『劍舞』的古老技藝訓練，這是一種必須以純淨心靈與意志才能施展的戰鬥藝術，每天日出或日落時分，劍聖必須進行淨化儀式，以流暢的動作演練三十式基礎劍法。
但實際上，這並不簡單，甚至可以說是極度困難。將這三十式融會貫通、化為己身，是所有劍聖一生所追求的終極目標。
而這套劍法的第一式，也就是每一次練習、每一場戰鬥的起點，就是那看似簡單卻至關重要的一招——雙手持劍，劍鋒朝向天空！
也正是因為這個原因，展廳中所有的劍才會以這種特殊的方式被擺放。
不是隨便擺的，也不是為了美觀，而是為了銘記起手式的精神，為了提醒觀者：一切的力量與榮耀，都是從這起點開始的。
這，是形式上的致敬，更是信仰與技藝的傳承。
旁邊那柄巨劍下方的展示板內容與達克烏斯之前看到的大差不差，同樣是三塊資訊牌，排列整齊，泛著陳舊而肅穆的光澤。
“就差擺個蠟燭了。”他輕聲感慨道，語氣中有一絲調侃，又帶著一種對儀式感的審視。
當兩者一對照，再結合他所瞭解的，他自然地便讀取了展示板上那組略顯晦澀卻極具資訊量的內容。
白塔——荷斯白塔，是由第七任鳳凰王貝爾-克哈迪斯下令修建的。在帝國曆的計法中，他的在位時間從-690年開始，直至498年，總計1188年，或者說是1190年。
在他在位的第十一年，即帝國曆-679年，荷斯白塔正式動土開建，成為當時奧蘇安最宏大的建設專案，沒有之一。
這一刻，堪稱阿蘇爾歷史的一個分水嶺——它不僅是建築的開始，更是時代的標誌，象徵著阿蘇爾在大分裂之後，進入了史上最長、最寧靜、最專注於內在積澱的和平時期。
到了他的第四百年，也就是帝國曆-650年，第一批大法師聚集在仍在建構的白塔，奏響了奧蘇安未來千年的學術與魔法交響。此後更多法師從四面八方而來，白塔逐漸成為阿蘇爾的知識聖地。
整個建造過程持續了整整一千年，凝聚了奧蘇安最傑出的法師和工匠的精湛技藝，幾乎貫穿了他的鳳凰王任期。
白塔的最後一塊頂石是在他在位的第1187年安放的，而1188年，劍聖團誕生。
他彷彿就是為了建塔而來，也為了建塔而走，荷斯白塔落成的第二年，貝爾-克哈迪斯便悄然辭世，沒有徵戰，沒有內亂，他的名字，便是時代的柱石。
赫拉提爾——VII，1188，3，99這串資訊，在達克烏斯的眼中已然化作一段展開的歷史畫軸。
赫拉提爾是這柄巨劍的名稱。
VII表示第七任鳳凰王，即貝爾-克哈迪斯。
1188是其在位的年份。
3，99表示暴風季的第99天，也就是這一季的最後一天。
在精靈的歷法中，一年被精確地分為四季：驟雨、太陽、暴風、霜降，每季正好一百天。合起來正好四百天的太陽週期。
也就是說，這柄巨劍被鑄造完成的那一刻，正是暴風季的盡頭，風雨交匯，魔法之風交織流動的時刻——一個適合誕生戰刃的時刻。
而第二組資訊，劍宗——克拉蘇斯，標明瞭這柄巨劍的主人與劍聖階位。
顯然，這位克拉蘇斯是當時奧蘇安赫赫有名的武術大師級人物，在白塔正式成立之後受邀而來，以劍證道，並最終鍛造出了自己的專屬戰刃——赫拉提爾。
最後一塊銘文牌上寫著：VIII，215，1，25
這串更像是他的結局年表。
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