VIII是第八任鳳凰王，即被譽為『歌唱人』的艾迪斯。
215是他在位的第215年。
1，25是驟雨季第25日，剛進入春季不久的時節。
這意味著，克拉蘇斯死於艾迪斯在位的215年。
據達克烏斯所知，艾迪斯在位的第182年開始，各種謀殺與綁架事件已在奧蘇安各大城市中悄然爆發；到了第203年，邪教之流死灰復燃，各類隱秘信仰在地下瘋長。於是，荷斯劍聖團悄然轉變身份，成為了打擊黑暗信仰的秘密警察力量，遊走於光明與黑暗之間，執行那最髒也最必要的任務。
也就是說，克拉蘇斯之死，可能是老死，但更可能是死在與邪教徒的鬥爭中。戰鬥中身亡，對一位劍宗而言，是最榮耀也是最悲壯的謝幕。
至於死在與杜魯奇軍隊的衝突中，達克烏斯則不太認為有此可能，因為那個時期的杜魯奇已然全線收縮，龜縮在納迦羅斯的城市和風雪中舔舐舊傷，哪還有餘力大規模越海侵襲奧蘇安？
而且……死在與杜魯奇的戰鬥中，往往只會出現兩種情況。
第一種，是阿蘇爾軍隊在戰鬥中擊敗了杜魯奇，隨後尋回了戰死者的遺物，這其中當然包括了他們生前所佩之劍。那是對戰死者最高的尊重，也是對傳承的延續。每一柄劍都是劍聖生命的一部分，是他們意志與技藝的延伸，回收它，不僅僅是戰利品，更是對傳統的維護。
第二種情況就完全相反，阿蘇爾軍隊被杜魯奇擊敗，戰死者的遺物被敵軍繳獲，成為恐懼領主們炫耀戰功的戰利品，被擺上寶座後方的石臺，或鎖進高塔深處的黑色櫥櫃，供他們飲宴時指點取樂。
達克烏斯對此再熟悉不過，當他前往埃爾辛·阿爾文時，他所穿的阿蘇爾裝備便是透過這種方式流轉而來的。
當然，也存在更多複雜的衍生情境，比如杜魯奇軍隊先勝後敗，繳獲的戰利品在後續的戰鬥中被阿蘇爾奪回。
至於這些劍為什麼會放在這裡……
因為這裡與主廳完全不同。
主廳所供奉的魔法造物——無論是法杖、權杖，還是飾品、披風。它們擺在那裡，並非為了裝逼，不是為了讓到訪者驚歎“哇，好多魔法物品，好強的底蘊，好牛的白塔。”這種展示邏輯放在別的文明或許說得通，但不適用於荷斯白塔。
因為白塔本身就是一座幾乎封閉的、保守的、高度自足的學術堡壘。外人很少能進入這裡，若是為了給這些少數人看，這麼做不亞於錦衣夜行。
之所以供在那裡主要的核心目的其實是——教學與研究。
對於沒有第二視的存在來說，那些法杖、護符就是魔法造物。但對於擁有第二視的施法者來說，這些物品本身就如同一本本開啟的教材——構造、材料、脈絡、紋理，每一處都是值得研究的典範。
就像達克烏斯觀察薩芙睿征戰之冠時，他看到的是一頂用於增強第二視的魔法頭盔，是一件精工魔法物品。但對那些隨他而來的女術士們來說，她們看到的是增強感官與能量感知的原理、結構、邏輯，是具象化的術理範本。
而一旦有出戰需求時，這些魔法造物可以被臨時下發給施法者們使用，正如泰格里斯在出徵前從莫瑞安手中接過征戰之冠一樣。
可這些巨劍就不同了。
在精靈社會中，尤其是在除杜魯奇之外的精靈社會結構中，流派是一個極其核心的概念。
不僅僅是武技講流派，連生活方式、宗教理念、建築風格乃至服飾紋樣都可能擁有數代人傳承下來的流派。
就拿工匠來說，最出名的肯定是瓦爾系工匠，這無可厚非。可工匠是一個泛指，包含了造船、建塔、鑄劍、雕刻等等各類專精。
在造船這塊，瓦爾系比不過專門的船匠學派。
弓也一樣。
艾里昂王國，那片遼闊草原並非一望無際，也有森林、魔法樹林。其中最具代表性的就是夜榆樹林，在大入侵前，夜榆樹曾廣泛生長於艾里昂全境，直到大分裂初期時被毀，但沒有製造龍船的那片樹林那樣被徹底毀滅，還保留了很少的一部分。
這是一種能對抗侵襲的神聖木材，尤其在對抗惡魔、不死生物、死靈魔法、黑魔法、混沌法術時，其天然的抗性會自動保護持有者。
通常，夜榆木多用於製作法杖、弓、長柄武器的槍桿，以形成一種天然的魔法屏障。
艾里昂的木匠技藝相當出色，畢竟夜榆木本身就極其珍貴。而掌握這類材料的工藝，自然是工匠技藝的一部分，代代傳承，代代進化。
然而……現如今的艾希瑞爾，拉普拉普已經種滿了夜榆樹。
再往南說，伊泰恩與南伊瑞斯的交界處，那裡屹立著一片星羅棋佈的島嶼群，被稱為『野林島』。在奧蘇安地圖上，它們或許不起眼，但其重要性卻不可忽視。
因為奧蘇安最宏偉的莉莉絲與洛依克聖殿便坐落於這些島嶼之上，那是信仰的核心、神明意志的投影，是精靈社會精神世界的柱石。
此外，這片區域還有一處更加神秘的所在——永恆林。
永恆林之名並非誇張，它真實地存在於魔法之風最為濃郁的交匯處，常年沐浴在能量流動之中，林木生長異常緩慢，但材質堅硬至極，幾乎可以與金屬媲美。
如果用跑團術語來說，永恆林的木材自帶耐久度加成，是上佳的武器原材料。然而，正因其堅硬與魔力活性並存，木匠在製作時必須付出巨大的精力與技藝，才能將其成功塑形。
而提到魔法森林，自然不能繞開阿瓦隆王國。
這個王國可以說是整個奧蘇安魔法森林密度最高的地區之一，大量古老林地的存在，也催生出一整套獨特的流派。
而且不止工匠會造弓，施法者們也會，艾薩里昂的老丈人會製作一種筆直如陽光的箭桿，再嵌入能穿透厚甲的附魔箭頭，此外他還會用魔法孕育出自行尋敵的長槍和製作金心木神弓。
當然，荷斯系的主流與顯學仍舊是法杖、衣物、飾品與魔法劍的打造，這是他們的根，也是他們與其他系派最直觀的差異。荷斯白塔的研究者們更擅長構建結構複雜、內嵌紋路、注重能量迴圈與施法效率的魔法物品。
泰格里斯就是這個體系中最璀璨的代表人物，他在理解陽炎劍後，透過逆向推演、術式重構，成功鍛造出了屬於自己的武器——泰格里斯之劍。
如果以一位泰羅洛克王國的王子為例，其身上的裝備往往來源複雜卻分工明確：
他的盔甲與戰車必然由瓦爾工匠們精心打造，尤其是在處理伊瑟拉瑪銀這種貴重材質方面，瓦爾系在整個奧蘇安都是毫無爭議的權威。他的長槍與弓箭則很可能來自阿瓦隆，或者其他擅長木藝的王國。而魔法劍就很難說了，可能是瓦爾系，也可能是荷斯系打造。
而荷斯劍聖們所持的巨劍，則幾乎可以視為白塔對完美鍛造的終極追求。這種劍的鍛造技藝，即便是瓦爾系也得暗中稱羨三分。
每一柄巨劍都以完美的比例與結構著稱，且在鍛造與回火過程中融入紋路與符文，使其擁有強大的親和性。
劍身優雅流暢，劍鋒鋒利無比，在無數次斬擊中依舊保持銳利如初，其上銘刻的符文與寶石，將堅韌、不朽、純粹的精神具象化成一道道閃耀的光芒。
而每一柄巨劍，都是為一位特定劍聖量身定製的。
在正式鍛造之前，會對持劍者進行全面的測量和研究，從身高體型、手臂長度，到出劍角度、步伐節奏、戰鬥習慣，每一個細節都不容忽視。
劍格、劍柄、劍首，往往還會鑲嵌持劍者家族的徽章，或是象徵出身地的織物、圖案，用以彰顯其身份與榮耀。
因此，幾乎不可能有兩把一模一樣的荷斯巨劍。
而這，也正是它們被擺在這裡的原因。
因為，在主人死去之後，這些劍便成為無主之劍，而量身定製的特性也使得它們無法傳承。
因此，荷斯白塔為這些無主之劍準備了最合適的歸宿，讓它們沉眠在展廳之中，供後人銘記、緬懷與參悟。
兩把一模一樣的巨劍可謂是非常罕見，幾乎可以說是世所罕見，但達克烏斯卻偏偏見到了，就在這座展廳裡。
一把安靜地掛在牆上，沉默不語，歸於歷史；而另一把，則被橫置在一位冥想中的劍聖的膝上，靜謐如眠，氣息如息。
而隨著達克烏斯的靠近，那位盤坐在地的劍聖睜開了雙眼，精光爆射，如兩道光束，徑直投向了他，彷彿一剎那就洞穿了他的來歷、目的、意圖。
下一秒，劍聖起身，流暢得沒有一絲多餘動作。巨劍彷彿未曾離開他的手，彷彿在他睜眼那一刻便回應召喚，從靜物變作利器，從沉寂變作鋒芒，彷彿就像他的到來，觸碰了機關，驚醒了守衛。
這一刻，達克烏斯下意識地繃緊了肌肉。
他以為對方將擺出起手式，踏出劍舞中的第一步，對他展開突襲般的攻擊。但讓他意外的是，劍聖卻並未向他出劍，而是改變了姿勢，劍聖的左手緩緩抬起，穩穩地指向了掛在牆上的那柄與他手中一模一樣的巨劍，指尖如筆直的箭矢，直指那柄沉默的兵器。
達克烏斯眼神微動，尚未走近展示牌，但他心中已經有了某種預感。
一種模糊的聯絡開始浮現，劍身的形制、劍格的雕飾、劍首的紋路，讓他有了自己的判斷，只等確認。
於是他邁步上前，看向展示牌。
下一瞬，內心那道模糊的脈絡徹底清晰了，推測成為了事實，判斷獲得了印證。
他沒有說什麼，只是伸出右手，平靜地指向那柄掛在牆上的巨劍。
劍聖看了他一眼，然後點頭。隨後，劍聖腳步輕退一步，穩穩地讓出了他與牆上巨劍之間的空間，神色中沒有退讓，也沒有傲慢，只是一種莊嚴的肅穆。
“我成擋刀的了？”
“還是觸發奇遇了？”
“仙人撫我頂，結髮受長生？”
達克烏斯嘴角一揚，小聲嘀咕了一句，語氣輕鬆，像是在嘲弄某種宿命感，又像是在調侃這有些熟悉的展開。
他沒有拒絕，沒有後退，沒有擺手，沒有搖頭，反而是邁步向前。
那是一種順勢而行的姿態，彷彿這是早已註定好的情節，是一場他從進入展廳起便已步入的試煉。
他笑著走向那柄巨劍，伸手，毫不猶豫地將其從掛鉤上取下。
劍入手的一瞬間，他立刻察覺到了其中的沉穩與靈性，劍身在他掌中幾乎沒有多餘的震動，彷彿這柄劍認得他、接受他、承認他。
他轉腕揮出幾個劍花，動作輕盈且流暢，不為炫技，而是試探平衡。劍在空中劃過弧光，那不是展示，而是某種儀式性的確認。
他停下動作，輕輕吐出一句。
“這裡？”
聲音不高，卻穿透整個側廳，彷彿在詢問，又像在確認，是在問那位劍聖，也是在問自己。