麥積石窟，此地因形似麥垛而得名，乃神州四大石窟之一，雖不如敦煌莫高窟等出名，但也是風景名勝之地。
這些洞窟巧妙地開鑿在山體西南、南、東南三側的峭壁上，彼此之間透過層層相迭的棧道相連通，宛如一座巧奪天工的立體長廊。
此時，韓雲和鏡靈自其石窟腳下往上眺望，只見千佛如粟，萬龕似星，錯落有致地鑲嵌在陡峭崖壁之上。
這裡的萬，並不是虛數，而是真實之數。
就好像是密密麻麻堆積而成的麥子，也難怪會有麥積山之稱。
鏡靈仰頭望著那些歷經千年風霜的佛像，忽然輕聲道：“主人，這些佛像容貌的風格好似略有不同。”
韓雲點了點頭：“此地石窟乃是自北魏而始，歷經西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明等多個朝代，一千六百餘年的開鑿和修建，方才有如此之景。”
“歷朝歷代的佛陀、菩薩、金剛等塑造風格不一，有所不同是正常的。”
鏡靈聞言，也不由得感嘆道：“千佛匯聚，萬釋列山，當真是壯觀至極。”
韓雲卻搖搖頭道：“壯觀嗎？”
“或許吧！”
“只是這萬般佛龕，也不過是無用之物罷了！”韓雲意味深長的說道。
鏡靈不解其意，面露疑惑，開口詢問：“主人，為什麼這麼說？”
韓雲微微一笑，眉心之中泛起金芒，天目啟張，道：“累累華物，木偶泥塑，所求非真，諸煩惱具。”
“《大方如來藏經》有云，譬一切粳糧，皮糩未除蕩。貧者猶賤之，謂為可棄物。外雖似無用，內實不毀壞。除去皮糩已，乃為王者膳。”
“此是比喻眾生被煩惱覆蓋，如米去糠後方顯清淨佛性。”
“這萬般佛龕，大都是歷朝歷代的掌權者或鄉紳世家，為祈福、增壽等目的而擴建，是煩惱根，而非清淨根。”
“真正的善信，講求積德行善，是以實際行動而得到好的果報，而非是寄希望於這些木偶泥塑。”
“假設將此山比做佛首，那這些石窟塑像就如若佛頭上的肉髻，相對來說，其實每增加一座塑像，都是在給真正的佛陀增加一縷煩惱根，而非功德願。”
再華麗的佛像，於真正的佛來說，也只不過是塵埃加一縷罷了。
而在韓雲的天目中，則可以看到，整座麥積山的核心處，蘊藏著一方純正慈憫的金色淨土，內有無量智慧之光。
那山體表面的佛像上，卻覆蓋著流光溢彩的彩色，就像是將一處好好的佛陀淨土給掩蓋掉。
所以，求神拜佛，求得真是解脫苦海嗎？還是為了滿足自己各種各樣的私慾而不斷累砌堆加呢？
曾有個關於觀音大士的故事，說的是求人不如求己。佛是可以普度眾生，但同樣也需要眾生自救。
佛，亦是芸芸眾生中的一員。
韓雲牽起鏡靈的手：“走吧，我們上去看看。”
兩人沿著蜿蜒的棧道拾級而上，腳下是千仞絕壁，頭頂是悠悠白雲。棧道雖窄，卻穩固異常，歷經千年風雨仍能承載遊人往來。
棧道曲折回環，韓雲與鏡靈緩步而上。兩側崖壁上的佛像或莊嚴、或慈祥、或怒目，在斑駁的光影中靜默俯視眾生。
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