春天來了，鷹娑川城生機勃勃。
日頭已升，蘇勒坦摟著妣吉烏力吉巴雅爾仍未起床。烏力吉巴雅爾今年十五歲了，在這個年代，乃是“及笄之年”（古代女子的結婚年齡），在蘇勒坦的眼中再也不是含苞待放的花骨朵，而是女孩。自從在沙爾巴呼圖克圖處習得了雙修密法，他與她便沉浸於歡喜禪的妙處中，難免忘記了時間。
“大臺吉，拉薩派來的溫薩上師來了”，正當快活時，又有煩事來。
“呃”，蘇勒坦在愛妻的香腮上親了一口，便欲起身披衣。
妣吉烏力吉巴雅爾想起床侍奉其更衣，卻被止住，“汝再睡會，我自己穿衣便好”。
蘇勒坦穿好蒙古長袍，自有侍女為其繫上袍帶。
老臣巴圖和坦已經守候在了殿門外，“大臺吉，溫薩上師是奉扎什倫布寺法臺（日喀則四世）、格魯派攝政索南群培之命來的，明面上說是傳法，實則是想勸我衛拉特各部出兵拉薩，護衛格魯派”。
蘇勒坦聽了心裡暗樂，看來這拉薩的教派之爭已經到了關鍵時刻，這個時候可一步不能走錯，得想清楚了再出手。
“首輔，此事汝怎麼看？”他問巴圖和坦。
“大臺吉，奴才以為不管溫薩上師怎麼說，您都只推說要聽衛拉特國師汗的號令便可”。
“嗯，首輔這才是老成謀國”，蘇勒坦笑道：“任他舌爛蓮花，我自巋然不動”。
溫薩上師在雪域諸上師中地位很高，乃是日喀則四世的師傅桑傑伊西一系，傳到他這代，乃是第三世。他是雪域兩大密宗教派之一溫薩派的上師，在黃教中十分有威望，且曾在衛拉特多年，廣佈佛法，信徒眾多，與各部臺吉關係密切。
此次紅、白、花、苯各大教派聯合起來欲消滅三大寺，在空前的危機面前，日喀則四世只得請這位高僧出山，希望憑藉他的崇高威望，說服衛拉特各部出兵保衛黃教。
因為長期修煉密宗，六十多歲的老和尚面色紅潤，沒有一點皺紋，更奇的是，嘴唇微張便可將話語清晰地傳至對面之人耳中。
難道這便是傳說中的傳音入密？蘇勒坦暗暗稱奇，待老和尚十分尊敬，微笑著說：“上師玉趾降臨，乃是我輝特部的無上光榮！”
“阿彌陀佛，大臺吉客氣了。如今修行法門太雜，正法難以施展。輝特部乃是老衲弘法的第一處，希望能有所得”，溫薩三世微笑著說。