“準噶爾舊俗，逐水草，事畜牧”，“問富強者，數牲畜多寡以對。飢食其肉，渴飲其酪，寒衣其皮，馳驅資其用，無一不取給於牲畜”，這是準噶爾部牧民的生活寫照。
初繼位時，年輕的巴圖爾琿臺吉騎著白馬在準噶爾四處賓士，口中發出感嘆：“再也不能這樣活！”他從父親哈喇忽喇手中，接掌的是一個既強大又貧窮的部落。
哈喇忽喇琿臺吉是個英勇無畏的人，打仗不怕死，帶著部眾四處征戰，搶奪了不少牧場和牛羊，打出了一個“強大”的名聲，很強大，別的部落都讓他三分；可他搞經濟的本事差了點，搞來搞去，準噶爾部的經濟還是以畜牧業為主，部民們靠牧養馬、牛、羊、駱駝為生，一旦遇到白毛災，草長不出來，便須遷移或者劫掠才能過活。
貧窮能造就勇敢的戰士，卻打造不出強大的國家。巴圖爾琿臺吉想改變這一切，不僅讓部落強大，更要讓百姓富裕。民富才能國富，國富才能兵強！他意識到，不能只依靠畜牧業，還得發展農業和手工業。
事實上，準噶爾部的先民早在十三世紀便已經營農業，但直到今天，農業在準噶爾依然處於停滯狀態。究竟原因，一則，王公貴族不重視；二則，牧民們只會放牧，不善耕種；三則，大傢伙逐水草而居，游來游去，不能定居，又如何能耕種呢？遷移到天山北麓後，準噶爾部的活動區域大致穩定下來，巴圖爾覺得發展農業的時機成熟了，多次向父親進言。奈何老父親一心想爭霸衛拉特，最喜的是“寶馬彎弓射大雕”，對漢人那種“你耕田來我織布”的生活方式不屑一顧，改革的事，便暫時擱置。
終於，輪到自己執掌準噶爾部的馬鞭，雄才大略如他，迫不及待地立即進行改革。
“我準噶爾境內，不乏泉甘土肥，性宜生植之地，宜倡導農業，以為補充”，他對大臣們說道。說完，即命二弟墨爾根岱青負責耕種事宜；命四弟達爾瑪負責建築和布克賽爾城；又命墨爾根和碩齊聯絡斡羅斯西伯利亞當局，希望能引入先進的農業和手工業技術。
然而，想讓一個習慣了牧馬放羊的部落耕田種地，談何容易！墨爾根岱青找到了很多適合耕種的土地，但卻找不到會耕種的人，種地這事兒，確實有些為難蒼狼白鹿的子孫！
我蒙古人不會種地？不要緊，其他民族會！
巴圖爾琿臺吉絲毫沒有被困難嚇倒。他興兵劫掠四鄰，將喀什噶爾、葉爾羌等地的畏兀爾人，邊境地區的漢人、俘虜的斡羅斯人強行遷移到自己的牧地，強迫這些“布哈拉”人種地；又向沙俄西伯利亞當局引進種雞和種豬。
在他的努力下，準噶爾部出現了很多定居點。最大的一處位於霍博克河河谷，他下令在此地仿照西伯利亞城鎮的樣子，建造一座石城，起名為“和布克賽爾”。
對此，來訪的沙俄使者寫道：“琿臺吉在蒙古邊境的和布克賽爾天然界區建造了一座石城從事耕耘，並要在這座小城裡居住”，“霍博克薩里（即和布克賽爾）系由三五個小鎮構成所有的小鎮都位於霍博克河河谷。巴圖爾決定在這裡建立一個定居點他請來了和尚，引入了佛教的一切規矩，還將布哈拉的農業人口遷移到這裡”。
為了發展農業和手工業，巴圖爾琿臺吉多次試圖從沙俄和清國那裡得到鐵匠、木匠、泥水匠、鎧甲匠、油漆匠和石匠。
作為一名遊牧部落的首領，能夠看到發展農業和手工業的重要意義，的確難能可貴。在他的經營下，準噶爾部的勢力日益壯大，和布克賽爾成了衛拉特的政治中心，不斷有各部王公、上師、外國使臣來訪。一位西方學者這樣寫道：“有時在新都（和布克賽爾），有時在科布多的營地，他喜歡以威嚴的儀式接見異國的王公和西伯利亞總督的使節，這個遊牧戰士已經變成了立法者、農民和商賈之王”。
因為離得近，和碩特部的國師汗看到了準噶爾部的深刻變化，所以才會對巴圖爾琿臺吉發出“天下英雄，使君與操，餘子誰堪共酒杯？”的感慨。
可惜，咱們的主人公蘇勒坦對衛拉特蒙古的瞭解，主要來源於穿越前看的那本《四衛拉特史》以及後世各種亂七八糟的電視劇，裡面對這位巴圖爾琿臺吉介紹得不多。輝特部離準噶爾部又較遠，他對準噶爾部的變化感觸不深，心心念唸的，便是那位在歷史上征服了整個雪域的國師汗。
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