“甚至您應該主動祭祀這些英烈，從而掌握官祭之權，為接下來的祭文道、祭武道、祭天地，祭山河，亦祭國泰民安。”“正所謂國之大事，在祀與戎，相比祭祀城隍，祭文道，可以讓更多文人感悟文氣，祭武道，可以讓更多武人崇尚武德，祭天地山河，是為風調雨順……讓百姓擁有更多官方祭祀選擇，從而淡化城隍信仰。”
“當然，我們做這些，城隍肯定也會做出回應反擊的，這時候不必亂了陣腳，他打他的，我打我的，不可能什麼都不付出。”
田承弼聽了，連連點頭：“果有智識膽謀。”
隨即道：“練兵不能停止，這練兵不僅僅是練來用的，更多是練給城中百姓看的，讓他們安心。”
“但好鋼用在刀刃上，此話也在理，公佈九品武道可以，但此祭祀之法，本就是城隍提供，我們把握不住，雖然過多祭祀飛侯，會不會將其喚醒也未可知，但確實是近期可見的一步好棋。”
“祭祀英烈可行，但祭祀天地，作為縣令並無此法度權柄，我只能維護，不能破壞，否則禮崩樂壞。”
“自古以來，乃天子有祭天地之權，諸侯有祭祀名山大川之權，士大夫只能祭祀本地神靈、祖祠、黔首百姓只能祭鬼、或者家宅神明，或者入寺廟道觀。”
“祭英烈，刻碑石，書寫縣誌，這些是可以做的。”
“小宋，開山見石的說罷，你是否掌握了灶神的傳法之能？你的祭灶能力，可否傳播開來？”
“呂瀚說你用灶王寶誥，度化了餓鬼，那義莊內乞丐說你是灶王教弟子，說呂瀚是儒教弟子。”
“你的能力，我們有目共睹，從入城開始，其實也沒有經歷多少時日，只用了幾種代價極少的儀式儀軌，就能自己進入九品之境，這是更優勝於文武之道的一種力量。”
宋無忌還正想著，這回沒有發現秘境，不能將灶王教法廣傳，畢竟這涉及到自己晉升八品“火居掌灶”儀軌的儀式。
沒想到田承弼主動提及，宋無忌當然不能表現出欣喜，反而一臉為難的樣子：“田縣，我之力量，說實話，之前我便透露過祭灶儀式了，並無私藏。”
“那怎麼會，沒有人成功成為灶王行走？”
無論是敬灶送灶糖，又或者祭灶請火，太昌縣官方其實都按照宋無忌的儀軌，復刻過的。
宋無忌道：“因為入門也是有條件的，要命中有灶格、有食神、有天廚貴人。”
“符合此條件，還需要有人引入門中，我是灶王賜福，但其他人沒有灶王賜福，就像是城隍賜下符詔才能有人成為行走，並不是因為完成了儀軌，才成為城隍行走。”
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