從來沒有人像是李祺這樣尖銳的問天下和王朝如何，這是他們從不曾聽到過的，也是他們從不曾想過的。天命論和五德論深入人心，雖然歷朝歷代都有為國殉難的，有為主盡忠的，可依舊不是主流，很多人眼看大勢難就，都會選擇放棄抵抗。
所謂“天命已失”，多麼可笑，倘若近代中國依舊是這套理論，怕是早已淪喪於賊寇之下。
明末的亡國和亡天下之論，是民族主義的雛形，下一步就是將民族和國家融合起來，天下之論則變成了另外一種更高階的理論。
在後世，每一個民族都高度繫結一個國家，伴隨著國家的分裂，曾經的一個民族也漸漸形成兩個民族，最有名的莫過於半島。
“人無常志，則無恆心！”
李祺依舊不停，“如果你們的心中沒有一定要捍衛的東西，那麼隨時都會妥協，如果你們心中沒有一定要守護的東西，那麼就不會有矢志不渝而不能放棄的意志。
倘若所有的漢人都堅定的捍衛著漢人王朝，塞外的蠻夷怎麼能夠進入中原？
如果所有的臣民都堅定的捍衛著社稷，天命又怎麼會改換？為什麼漢朝能夠再興，為什麼漢朝二興之後還有漢昭烈帝等一干人矢志不渝，為什麼金刀之讖能夠綿延千年，難道真的是上天鍾愛漢朝嗎？是因為始終有人在捍衛漢朝的道統！大明呢？身為鴻學大儒，儒門領袖，不思煌煌大明，卻在想著前朝！”
李祺這番話說的大部分人皆是無言以對，實在是在歷史上，有太多可以作為例證的故事了。
話說到這裡，這些士人已經漸漸明白了李祺到底是想要做什麼。
“現在陛下已經不相信你們僅憑著以前的那一套就能效忠大明瞭，所以需要更多的東西去證明。
想要求得一條生路，便以大明為天，以大明為道統，以大明為至高，你們學的那些東西，無論是仁義，還是大道，都要以大明為綱，大明的社稷，重於一切，大明的社稷，超越一切！”
李祺的話已經明明白白的展示給了所有人，現在要表現的比以前更愛大明無數倍，才能得到皇帝的原諒！“聖人在書中教給了後人無數的道理，可在我看來，無非便是國泰民安四字！”
“我大明乃是第一等的立國之道，這是開天闢地以來的第二次，第一次的夏開創了三代之治，而我大明將會開創何等的盛世呢？”
“大明在，萬民安！”
“大明盛，萬民安！”
“大明之正，可為萬古綱常！”
李祺這番話帶給眾人的衝擊力實在是太大了，修身齊家治國平天下，這一向是儒家士大夫的精神追求。
可這套家國天下體系有一個巨大的缺陷就是主體不清。
在衰落時，有人說識時務者為俊傑，有人說王朝腐朽不必再愚忠，每個人都在這種進退維谷中無所適從。
宋濂等人不也正是如此，他們一邊生活在大明朝，一邊又懷念元朝，一邊享受著大明的一切，一邊腹誹當今，他們不敢為元朝復國，又要宣傳為大明盡忠，簡直矛盾到了極點。
而現在李祺明確的告訴所有人！
以後不用糾結了，我大明天下無敵！我大明乃是立國最正，和過去的王朝都不一樣，要開創不遜色於三代之治的大時代。
天下就是大明，大明就是天下！你只能愛大明，如果你覺得大明哪裡不對，也不能用懷念前朝的方式，而是去改變它，讓大明更加昌盛，也不要想著換一個政權，因為大明已經最偉大的開國，再也不可能超過大明！李祺的這番舉動讓幾乎所有人都震驚到了極點，即便是經歷了大明重造中國之事，依舊讓所有人為之震驚。
李祺知道自己有些太過於欺負人，畢竟士大夫們越來越不願意揹負責任，是因為君權越來越集中，慢慢的百官如家奴，自然就不在於天下了。
而現在他表面上完全是在逆勢而為！
從誅獨夫開始，他要先用思想讓增強士大夫們的責任心，而包裝這種責任心的則是為大明盡忠，皇帝對這件事一定是樂見其成的。
等到士大夫們責任心強到一定的地步，乃至於民意洶湧，那必然會和希求權力的皇帝產生巨大的衝突，這時李氏必然已經頗有影響力，就可以藉著這份大勢，一步步的將皇許可權制起來。
當然，這種限制君權的舉動，只能是在工業革命之後，因為封建時代不支援這種制度，這從羅馬共和國最終帝國化就能得出結論，同樣的制度在不同生產力下，造成的結果是完全不一樣的。
“皇帝只會覺得這有利於他的統治，畢竟所有的大臣都一心為了大明，而甚至甘願放棄自己。”
李祺對自己所佈下的局很滿意，雖然這個局最終可能要一兩百年才能看到最終的成果。
豈止皇帝看不出來，在場這數千人，沒有一個人能猜到李祺心中所想。
幾乎每一個人的心中只回蕩著一句話，“李祺對大明的忠誠，真可謂是天地所共鑑，日月而無光啊。”
自古以來大多數的臣子，也只是要求自己如此效忠，什麼時候見過李祺這種鴻學大儒，這般搖旗吶喊。
關鍵是李祺並不需要這麼做，他已經別無所求，甚至皇帝也不會再賜給他什麼東西了！
所以只有一種解釋，這就是李祺發自內心認為的。
大明得國最正，所以大明註定將開創至高的偉業！
“景和公，我等明白了！”
“景和公，我等願拜入您的門下，聽您講述大明之道。”
“景和公，還請收下我等浙東小民，若能聆聽大道，必能得陛下垂憐。”
浙東一眾士子蜂擁著將李祺圍住。
無論他們內心是否真的認可，可李祺已經指出了一條大道，他們所能夠做的就是僅僅跟隨。
況且李祺如此苦口婆心，在浙東已然如此境遇之下，可謂大恩了！
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“浙東之議”是事實上的現代民族主義奠基之盛事，明代士大夫領袖李祺，第一次向整個王朝的國民發出了一種號召：即國家的榮辱、存亡與每個人國民都息息相關，他要求每一個人，尤其是居於統治階層計程車大夫，以國家社稷為主體本位，自覺的對國家承擔責任和義務，並且唾棄任何不願意承擔責任和義務的群體。
大明在這個時代依舊是王朝的國號，代表著朱氏皇族對天下的統治，可伴隨著民族主義思想的發展，它漸漸成為了全體國民的代號，而在這種境遇之下，任何人都不容對它造成破壞，縱然是曾賦予它生命的皇族！——《大明思想史》
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