正當他轉身欲走時，魯錦又叫住他。“等會，你記一下，安民告示裡要寫明白，以後廬州城就是咱聖武軍的地盤，我自領聖武軍元帥，今後這府衙暫設為聖武軍元帥府。
“還要寫上，咱是驅逐韃虜，恢復漢人社稷的義軍，是給老百姓做主的，不是殘民害民的暴元，讓百姓不要害怕，有識之士都可以來投軍。
“第三，韃子放的印子錢咱一概不認，所有借據一筆勾銷。
“第四，廢奴，今後咱聖武軍治下不許再有奴隸，誰家蓄奴的一律放還為民，沒有生計的咱給他分田落戶，不會種地的給他安排做工，還在別人家當僕役丫鬟的，也要換成僱工契約，主人膽敢阻攔的，老子就一刀劈了他！”
“是，小人謹記。”包衡記下魯錦的要求，這才告退而去。
等堂內只剩巢湖諸將，還有殷從道、葉升、張煥三人，他們這才繼續商量建軍之事。
“魯大哥，咱們以後就叫聖武軍了？這名字好聽，一聽就很能打。”俞通海高興道。
“對，就叫聖武軍。”魯錦點了點頭，朱元璋叫洪武，那咱就叫個聖武，非得壓他一頭不可。
“那咱們以後還頭裹紅巾嗎？”廖永安也問道。
“這個.”
魯錦考慮了下才說道，“咱們是藉著紅巾軍的名號才起來的，我建議以後還是配紅巾，可以稍作區分，但不能完全脫離。
“今後對外咱們還是紅巾軍，但在各路紅巾裡，咱們就是聖武軍，他們是頭裹紅巾，那咱們就臂纏紅巾，今後我軍將士都配紅袖箍。”
這個問題不大，對外還稱紅巾軍，就是為了和其他紅巾搞好關係，省的他們來打自己，諸將一致透過。
接下來還有編制擴大的問題，魯錦依然用的是師團營連排班，為什麼不用百戶、千戶、衛所那一套？這不只是戰術和名稱的問題，而是政治和制度問題。
歷史上大明為什麼後期軍隊爛的厲害？衛所制絕對要背大鍋。
首先要搞清楚一點，衛所制的全稱叫‘衛所世襲軍戶制’！有人覺得爛的是軍戶制度，但魯錦覺得重點是那個“世襲”。
不管你這個制度剛開始多好，一旦失去了流動性，不能補充新鮮血液，定然會發生腐爛變質，比如軍戶田產被武將瓜分，士兵淪為武將的佃戶，武將變成地主等等。
所以魯錦就算建立大明，那也肯定不會沿用大明的戶籍制度和軍隊世襲制度，他是肯定要辦軍校的，管你是公侯世子，還是普通軍官，都得軍校畢業才行。
當然，烈士子女和勳貴子弟肯定會有一些優待，這是避免不了的，但軍校制度可以杜絕世襲，防止軍隊腐爛。
不世襲，你還搞什麼衛所？衛所制本來就是跟世襲配套的。
其次是戰術編組問題，班是10到12人，小旗也是10人，排是50人，總旗也是50人，連是200人，這個比百戶要大，但上一級軍官只需指揮四個人，戰場上能指揮的更加從容。
你覺得千戶是指揮十個百戶簡單，還是指揮四個連長簡單？再上面是營，八九百人，和千戶差不多，團也有三千到五千人，和明代的一個衛差不多，所以為什麼換個名字就打不了冷兵器戰術了呢？
然後是名稱問題，師旅團營這玩意本來就是中國的啊，班師回朝，雄師勁旅，團練，民團鄉勇，綠營，軍營，營盤，這可都是古代就傳下來的詞彙，說的好像現代憑空造出來的一樣。
西周時的周天子還有六個師呢，動不動就喊著不來朝拜上貢，老子就‘六師夷之’，帶六個師給你夷為平地魯錦用這套編制，現代人可能會覺得出戲，但古代人只會覺得他太復古了。
什麼殷商西周老掉牙的詞還往外整，不過這樣正好符合他公輸般嫡傳的人設，老子的兵法就是春秋時傳下來的，那我效仿周天子弄幾個師怎麼了？有本事你去咬紂王啊，你跟他說，別班師回朝歌了，咱改成‘班衛所回朝歌’，不然出戏魯錦和諸將商量了一個多小時，定下了大致番號，全軍番號為聖武軍，魯錦自領元帥，駐廬州，下面暫設幾個團，番號一律用數字，不準打將領姓氏旗，堅決防止軍隊私有化，加強軍事集權！
團上面暫不設師級，因為他們全軍現在加一起都湊不出一個師這次打六安由俞廷玉帶隊，帶三個營，打下六安後再就地徵兵擴建兩個營，共四個戰兵營，一個輔兵營，番號為暫編第二團，總員額4250人，俞廷玉為團指揮使，駐守六安。
廖永堅繼續統領水師船隊，這倆人歲數大了，讓他們先當團級指揮使，給他們個面子。
廖永安他們留在廬州跟魯錦擴軍練兵，為打下一個目標做準備。
就在他們商量的差不多的時候，包衡貼完安民告示回來了，身後還領了幾個工匠。
但還不等他彙報工作，又有士卒來報。
“將軍，華千戶到城外了，還來了個投軍的，那人叫徐用，他說他有一千鄉勇，要帶著兵來投咱們。”
魯錦聞言臉色頓時黑了下來，他剛打下廬州城，趙普勝不會不開眼的來摘桃子吧？大丈夫生於天地之間，豈可鬱郁久居人下！
包衡也注意到了魯錦一瞬間的表情變化，悄悄走到了還算熟識的葉升身邊，詢問一番，得知那華高就是彌勒教趙普勝的部將，也跟著臉色一黑。
儒生最是討厭這些邪教！隨即他眼珠子轉轉，之前沒表現好，被老闆鄙視了，現在這立功的機會不就來了！
老子剛投的新老闆，都準備梭哈了，你跟我說老闆頭上還有個老大？不行，我必須把他幹掉！。