“嗝~~”
朱載坖看著已經喝到打嗝的孟衝，關心道：“味道怎麼樣？”
孟衝這段時間已經不知道喝了多少茶飲料，這段時間朱載坖一直都在調整茶粉和糖的比例，以及各種各樣的綠茶配方。
為此朱載坖都把《永樂大典》的“茶”字冊全借了過來，在這些“茶”字冊內，朱載坖也找到了很多唐宋以來流行的各種的煮茶工藝。
而且在朱載坖的試驗下，他都已經把“抹茶”給摸索出來了。
只可惜現在一般性飲料還未成型，而且現在的大明和草原的關係也非常緊張，無法給朱載坖提供足夠的奶源，要不然朱載坖絕對要試試搞個奶茶店，看看能不能賺京師貴婦小姐姐的銀子。
這些貴婦小姐姐們雖然不經常拋頭露面的在街頭活動，但是她們的婢女和家丁卻經常代替她們在街上閒逛購物。
再加上穿越之前朱載坖對女性消費力瞭解，朱載坖知道這些貴婦小姐姐們的消費能力也絕對不能小覷的。
只不過因為宋明日趨嚴格的禮教的緣故，她們還沒法子像其他朝廷的女子那樣自由。
但是根據朱載坖在大明朝近一年多的時間瞭解之中，也就京師這片地方對女子的禮教約束有點變態之外，在南直隸等繁華之地，因為手工業的發達，以及陽明心學對程朱理學的衝擊緣故，那邊不管是讀書人還是一般女子，他們在思想和行為上都是比較“離經叛道”的。
就比如朱載坖一直認為是濃眉大眼正氣凜然的海瑞，其實也是陽明心學的粉絲，並不是一個死板教條之人。
由此可見在文化思想領域，大明朝的文化思想還是有一定的進步的。
只不過因為某些暫時還克服不了的原因，所以以程朱理學為主的儒家教義，還沒有被心學撼動。
當然現在的陽明心學，其實跟王陽明所倡導的“知行合一”還是有所差別的。
畢竟大多數的讀書人都只是一般的凡人而已，他們能理解和明白心學的道理，但是想要讓他們這些崇拜心學之人，也做到王陽明的“知行合一”，這可能就有點強人所難了。
所以很多人即便是崇拜陽明心學，也想利用陽明心學的學說為自己尋找思想上的進步，但其實大多數人只是做到了表面的“形而上”，至於“知行合一”的境界，他們還是差很遠的。
但是不能因此而否定他們的進步，畢竟他們敢於在思想上摒棄一些程朱理學的思想，轉而去修更加有經世致用價值的陽明心學，就說明這些讀書人們還是有想法改變現狀的。
不過可惜的是，在王陽明之後，心學流派太多，也太亂，不僅沒法在思想上形成一個較為有力的學派，而且在實際的發展之中，也都各個流派之間自圓其說。
有的流派可能還有點意思，比如李贄這樣的儒家“反骨仔”，而這個流派之所以會如此的“離經叛道”，處處跟傳統儒家唱反調，可能就是被程朱理學壓抑的太久了，猛地有了一個可以宣洩壓抑思想的學派口子之時，他們的口號和行為也就隨之變得“荒誕”起來。
比如在蘇州之地，這邊的讀書人都已經進化“反傳統”的地步，開始搞行為藝術了，穿著各種奇裝異服招搖過市，標榜個性。
只可惜時代沒有給他們足夠的時間，讓他們藉助心學這股東風繼續大膽的解放思想，要不然他們可能就是東方版的“文藝復興”先驅者。
但是即便如此，在這短短不到百年的時間裡，在江南地區也出現了很多了思想過於超前的思想家，如著作《明夷待訪錄》抨擊“家天下”專制君主制度的“民主”大佬黃宗羲。
他們的思想之所以會如此的激進跳脫，根於也在於心學的影響。所以，換個角度看大明，大明也是一個思想璀璨的大時代，只可惜這個大時代生不逢時。一邊錯失了歷史機遇，一邊又被野蠻的後金大清踐踏，最後不僅正常的思想演變程序被打斷，而且還因為異族的野蠻統治，變得更加的扭曲封閉，從而徹底的消亡，成為了一個歷史的遺憾。
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