陳景垂眸含笑而立，滿眼寫著四個字——不服，來辯。若一尊大威獅子壓得數百高僧喘不過氣。
拈花，傳法，化佛講道，眾僧早有心理準備，肯定不是易與之輩，只是沒想到竟然如此難纏。
所解之意沒有絲毫漏洞，又受限佛門不能駁斥觀點，想辯，辯不得，如一口氣噎在胸口，想吐吐不出，想咽咽不下，簡直比吃了剛用完膳的蒼蠅還難受。
此刻，天際大日透雲而出，皎白色僧袍鍍上一層金光。
陳景打破法會的沉默：“可有疑者？可有疑者？可有……”
問到第三遍的時候，終於有一名老和尚站了起來，正是汴京九獅寺的道信和尚。
抬頭仰望辯法臺上千葉，開口道：“貧僧曾問無窺法師：何以認為此意為拈花意？”
“無窺法師答：貧僧辨是，已證其是，法師辨非，需證其非。”
“此理，貧僧深以為然，不過閣下既然化佛講道，可否提供佐證以去貧僧辯非之心？”
若不拈花化佛。
無窺給出的答案足夠了！
但化佛，你就是代世尊傳法，自然應該全解拈花之意。
陳景略微思索，開口問道：“道信禪師，你認為玄奘祖師西行去天竺，可有將真經取回來？”
唯識宗已滅。
但玄奘的影響力經久不衰。
盂蘭法會有玄奘西行的壁畫，白馬寺供奉著玄奘西行帶回的舍利。
玄奘本身就是佛門真經的代表，這一點早已成為既定事實。
道信肯定回道：“玄奘法師西行十萬八千里，自然已將真經取回，不過這與貧僧所問又有何干系？”
眾僧皆抬頭望向陳景，拈花本無題，真有人能解其意？陳景點了點頭，解釋道：“世尊雲：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳…………”
“眼藏為識，妙心為性，涅槃為易，為修持法，實相無相，法相之變。”
“玄奘祖師取真經而歸，以五性八識為根本，以涅槃為法，以法相為果，創法相唯識宗，與世尊所言對照，獨多出了——唯。”
“昔年，世尊在菩提樹下成佛，手拈鮮花，指天誓地：天上地下，唯我獨尊。”
“靈山法會世尊所言，包含性、識、法相，為何獨獨缺少了唯？”
“若缺少‘唯’，何以能稱為正法？遂‘唯我’便是世尊拈花所傳之意。”
“…………”
陳景以玄奘所創法相唯識宗，世尊昔年成佛經歷，雙重佐證‘唯我’意為拈花意。
昨日見拈花圖，陳景就參悟佛陀拈花意，根本沒想著編織一個無法戳破的謊言作偽辯，辯個不輸不贏。
選唯我為意辯法，也不是存心讓眾僧不敢質問，而是此意確為佛陀拈花意。
開口問道：“此佐證，不知道信法師可滿意？”
今天應該還有一章，拈花要自己悟，詩也要自己寫，確實寫不快。
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