聽到皇帝不是要用西元，餘煌提起的心稍稍放了下來。
紀元之事關乎正統，他作為一個讀書人，當然不願採用一個宗教的紀元。甚至在餘煌看來，皇帝口中就不應該出現這個詞，以免影響正統。
不過，聽到皇帝讓自己要制定一個紀元，餘煌頓時為難道：“臣無能，無法推算出來。”
“陛下宜召集禮臣、大儒，確定紀元元年。”
被餘煌的反應所驚，朱由檢覺得這件事情不能輕率。但他又擔心討論下去，民間會有人拿來做文章，遂道：
“這件事情確實需要慎重，朕要去祭告天地祖宗，希望能有所回應。”
“禮部和翰林院官員也可討論一二，明日朝議確定。”
心中已決定不管討論的結果如何，自己都要以天子名義定下這件事情。免得即將爆發的流賊之亂，會有人喊出“歲在甲子”之類的口號。
臨走之前，還發出一道口諭：“張居正重立起居注有功，蔭一位後人起居舍人。”
“讓內閣擬旨，發給張居正後人。”
這條口諭和餘煌奉命創作的三篇文章、以及確定紀元的事情傳到外朝後，不說引起了軒然大波，卻也讓很多人心思浮動。尤其是恩蔭張居正後人，讓很多人覺得，新皇帝推崇張居正。
不過，因為是以張居正重立起居注有功的名義，朝臣也說不出反對來。畢竟起居注能夠對皇帝有所約束，這對官員來說，是求之不得的事情。
而且張居正的政敵已經死了，他本人更是在天啟二年平反，恢復故官，准予葬祭。無論是閣臣還是科道，都不會不開眼的反對，阻撓這次恩蔭。
人們討論更多的，還是朱由檢命餘煌寫的文章：“陛下熟知禮法，遵循古禮，‘二名不偏諱’之說，實是聖賢本意。昔年唐太宗有《二名不偏諱令》，陛下雖未正式發出諭令，卻命餘狀元做文章，聖意盡在其中矣！”
“唐太宗雖有《二名不偏諱令》，但是唐朝的人，可沒怎麼遵循。要不民部為何改為戶部？李世績又為何成了李績？”
“更奇特的是李賀，因為他的父親李晉肅的‘晉’與進士的‘進’犯嫌名，就被人說需要避諱不能考進士，連韓愈寫了《諱辯》都沒用。本朝避諱最輕，可謂一大德政。”
“是極！是極！若是仍按前朝，王在晉老先生的後人，那就不能考進士了。而且缺筆之例，也自唐時始。陛下明令不用缺筆，也是一樁德政。”
對於避諱一事，幾乎全是稱讚。畢竟作為文人，沒有人想在寫文章時還要小心避諱。明朝避諱之法一向甚輕，除了朱棣的“棣”字需要單獨避諱外，其他時候只需要注意歷代先帝的名字連起來是什麼即可，需要避諱的地方非常之少。如今皇帝登極後重申這一點，甚合他們心意。
但是，對皇帝要求直接稱呼名字，卻有人表示不解：
“稱呼祖籍、官職、諡號，是在表示尊重。”
“陛下為何要禁止這樣，讓人直接稱呼名字呢？”
旁邊一人聞言，直接詢問他道：“韓昌黎人人皆知，那麼李昌谷的名號，有幾個人知道？”
這人當即回道：
“李賀祖籍隴西，死後葬於昌谷鄉，難道會有人不知道？”
旁邊的人又問：
“那麼李安邑這個名號，你可知道是誰？”