他還盤腿坐在炕上，沒有硃批，只是在這裡端坐著思考，甚至還有點頭暈。
這也算是他的老毛病了。
“皇上，軍機處的大人們都到了。”
“要他們進來吧。對了，鄂羅哩。”
“奴才在。”
“給董中堂看座，他年紀大了，就不用跪下說話。”
嘉慶這裡的規矩，相對於乾隆而言，已經寬鬆了不少。
等到四位大臣都進來，最後的結果，也是搬了四把椅子，都坐在這裡說話。
主要原因，也是要說的比較多，要挨個聽他們陳述自己的意見。
但是考慮到嘉慶朝這個情況，大概也就是咬文嚼字，在稱呼和禮節上先給來者一個下馬威。
只不過因為索洛維約夫不需要翻譯，直接就能夠附帶個文書過來，中間的解釋流程倒是少了。
能夠拿出來的結論，也就是俄國正使，也要解釋清楚官職名稱，這都是怎麼回事。
但要是讓俄國使者在廣州的日子久了，也難免他們會生出來什麼事端，嘉慶也是看到了蔣攸銛的奏報，稱羅剎使者把貢船和兵艦都留在澳門外海，船伕和兵丁是輪流上岸，還是頗懂規矩的。羅剎正使又號令森嚴，來兩廣總督衙門這裡交涉完畢以後，才讓主要官員和家眷都來到廣州。
除此以外，也提到了各國使者的情況。
“就擬個章程吧.朕也只是下個口諭，詔書裡面要怎麼說，你們就按照這個意思，都給辦下去。就說羅剎使臣遠來不易，雖有不明天朝威儀之處，但也算是恭謹守禮。特准各國使臣，於塘沽上岸.”
總之，就是嘉慶這邊恩准了各國使臣到達大沽口。
索洛維約夫是沒想到自己的活可能玩大了，把半路上船的葡萄牙使節和伊梅里納的馬達加斯加王子排除在外，正好組了一個八國使團。
好在軍隊沒弄出來這麼多，要不然非搞個“八國聯軍”不可。
而且有什麼具體的禮節問題，還需要和索洛維約夫這個正主當面對質，都交涉的差不多了，也就該學習禮節，要到京城來面見皇上了。
流程都知道，而且俄國人的表現，總是比英夷要讓人滿意。
至少索洛維約夫這個當過兵的，應該是用洋墨洋筆寫的文書，居然還是一手看起來說的過去的顏體字。
武將的字要是寫的好，這筆力還是在的。
這文書裡面寫的內容，雖說是白了些，但總比被接待大臣評價很差的阿美士德要強很多。
而且蔣攸銛在接待以後，還表示對方讀過些聖賢書，也算是知禮之人。
看起來察罕汗也沒少下功夫，第一次的“貢使”失敗以後，總是吸取了不少教訓，這一次總算是派了個懂行的出來。
甚至嘉慶都不感到奇怪，因為中原文字也是流傳到海外的，就好像是大清龍興於關外，那會兒太宗文皇帝（皇太極）在家裡也是讀書學字，太祖武皇帝（努爾哈赤）還從遼東請來了教書先生。
有些文字流出，也不奇怪，明朝覆滅的時候遺老往海外流散的，清朝這邊也不是沒有聽說過。
甚至日本人鑄“寬永通寶”一度還讓乾隆以為有人要造反，鬧出來了不小的事故。
有些洋人，懂得漢學，識得漢字，據稱還吟得漢詩，知道些經典，也不是什麼奇怪的事情。
南彌德等幾個傳教士，他們的表現也還算不錯，至少這官話說的比以前地道多了。
索洛維約夫這邊，在廣州也是把家眷都給接來。
廣州這邊的吃瓜群眾，倒是也沒有見過“洋婆子”，畢竟洋人都是坐船來的，大老遠很少見到有帶女眷的，就是來了女眷也只能在澳門。
像是這樣挺著大肚子，一看就是有了身孕的“洋婆子”，居然還是一頭黑髮，只不過是藍眼睛，穿著洋人的白裙子，頭戴白帽，在“丫鬟”的攙扶下，帶著兩個洋人孩童，這樣在廣州街面上出現，難免是會引起路人圍觀的。
畢竟那羅剎國的洋人正使，樣貌俊秀，又是讀過聖賢書的洋人二品大員，他的老婆也就是洋人的誥命夫人了。
只不過還得加點備註，那就是特級親王在帶清對應的也算是鐵帽子王，以卡佳的身份，說是和碩格格，或者是郡主，也沒有什麼問題。
可不僅僅是“洋誥命”那麼簡單。
等到穿綠的羅剎使團簇擁著穿白的“洋誥命”過去以後，後面還有穿藍的一位法蘭西國的“殿前都元帥”，爵位和武職還要比前面的羅剎正使要高，生的也是人高馬大，看起來就是沙場宿將，還不怒自威。
後面的幾位使者呢，也都各自有儀仗，不過跟前面羅剎的使節比起來規模要小，又不如這位“殿前都元帥”的儀仗威風，大概也是幾個小國的使節。
不過一次看到這麼多洋人，也算是讓本來就見識很多的廣東人開了眼界了。
他們也沒想到，這洋人分成幾個國家，有綠眼珠的、藍眼珠的、褐眼珠的也有黑眼珠的，這髮色也不一樣，髮式也不一樣。
甚至那“洋誥命”牽著手的“洋公子”，腦後還留著辮子，就和羅剎正使一樣的，顯然就是他家的夫人和公子小姐了。
難不成這羅剎國，也和咱們大清似的？
要是天地會那一干會黨看了，也會頭疼，這韃子怎麼讓洋人都把辮子留起來了？
當然，他們也不知道，這算是18世紀在歐洲流行過一陣的。
索洛維約夫帶著兒子一起留辮子，倒是為了減少不必要的麻煩。
他更喜歡剪短髮，可是要出使清朝的時候，減少差異還是很必要的。
在別人那裡不行，在自己兒子身上還是可以的。
更何況帕沙的面相極好，漂亮的也跟個女孩似的，算是他們家的家傳樣貌。
莉莎和哥哥放一塊，要是現在穿一樣的衣服，大概還不太好區分呢。。