邊境用度不足，故興鹽、鐵，設酒榷，置均輸，增長財貨，以佐助邊費。
今議者欲罷之，對內將空府庫之藏，對外則乏守備之用，使得守備邊塞的將士飢寒於邊，將何以養兵？罷之，不能也。”
病已繼續奮筆疾書，心中直呼精彩，本想著像這樣的大辯論，雙方應該先行試探，然後才會進行激烈的辯論。
但誰能想到，儒生、賢良這邊一開始就否定桑弘羊引以為傲的政績，而作為鹽鐵專賣，均輸的擁護者反駁之言，也極其犀利。
簡單來說，桑弘羊方直接從戎邊、備邊患、養兵以及武帝的良苦用心來駁斥對方，此言一出必然使得軍方站到了自己一邊，就算不能，至少不會倒向對方。
霍光眉頭微皺，看向有些得意的桑弘羊，卻是直接閉目養神。
“臣不敢苟同！”病已抬頭一看，原來是九江祝生出列反駁。
“哦？你有何意見？”桑弘羊系官員笑道。
祝生起身行禮，對方還禮，祝生言道：“孔子曰：‘有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。’故天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪。畜仁義以風之，廣德行以懷之。是以近者親附而遠者悅服。
故善克者不戰，善戰者不師，善師者不陣。修之於廟堂，而折衝還師。王者行仁政，無敵於天下，惡用費哉？”
“嗤~”
此言一出，不光百官嗤笑，就連皇帝劉弗陵有差點笑出聲來，直到看到大司馬大將軍霍光看來，這才正襟危坐。
病已將這一切都看在眼中，有對儒生的天真感到可笑，又有對自己這位‘叔祖父’的同情和可悲。
“哼，簡直可笑，你們難道還指望敵人被你等感化不成？”有官員嗤笑道。
“匈奴桀驁狡詐，入塞恣意妄為，侵犯邊境，殺伐郡縣、朔方都尉，甚至悖逆不軌，早就該出兵誅討。
陛下大施恩惠，既憐惜百姓生活不富足，又不忍暴士大夫於原野；既然你們這些士大夫難以披肩帶甲，征討匈奴，又欲罷鹽、鐵、均輸，破壞邊防軍費的供應，損害國家的邊防之要，毫無憂慮邊境安危之心，於道義未免不妥。”
病已聽後也差點笑出來，這簡直就是在侮辱對方啊，就好比指著對方鼻子道：你們這群對朝廷毫無用處的人，既不能上陣殺敵，也不會治理國家，只是讓你們出些錢糧，以備國用，就連這都小氣吧啦的，這可不符合孔夫子他老人家的道義啊！
“自古以來，貴在用德感化，而賤於用兵。孔子曰：“遠人不服，則修文德以使之歸附。既來之，則安之”。
今廢道德而任兵革，興師而伐之，屯田駐軍而備之，長期陳兵於外，無休止地轉運糧食，使邊境的將士在外挨餓受凍，百姓在國內勞苦備戰。
實行鹽鐵官營，設定掌管財利的官吏來供給邊防費用，非長久之策。所以還是廢除為好。”祝生臉色漲紅，卻毫不退縮。
病已聽著雙方你來我往，唇槍舌劍，在感到精彩的同時又有些無趣，兩邊一方是以桑弘羊為首的實用家，是站在朝廷的角度去管理國家，雖然有些瑕疵，但在病已看來並無不妥，只是損害了地方豪強和世家的利益而已！
各地儒生、賢良說的冠冕堂皇，但究其本質是為身後的群體爭取利益，這場辯論只是給雙方提供了一個舞臺而已！
看似溫和而又文雅的雙方，實則不亞於一場紅刀子進，白刀子出的戰爭，現在只是第一天而已，這讓他對後面的庭辯充滿了期待.....