那眼鏡兒青年看我要行動，拉住我的衣角說道：“大哥，不管您信不信我，我和您說這些都是虛像並沒有危險，真正的危險我已經感應到了，應該會有落石或者滑坡，現下千萬別動車，我…我和您這麼說吧，我不會相面，但是我是老人家說的那種…那種出馬仙童。”
他說這話的時候帶著一絲羞愧，彷彿不太認可自己的這種身份，我聽了也是一驚，我當然知道這種東北地區的出馬仙之說，不過一直也沒機會接觸，這些東西我也不太信，要說我祖上的小分金脫胎風水易經還算傳統民俗知識，其他各種高人的絕技也有據可查，此等傳說卻多是以訛傳訛的封建迷信，比如馬老師曾遇到的白仙大刺蝟，想來也就是動物的本能感應做不得數，不過這小子能一眼看出我下過不少古墓想來非紙上談兵，應該有些真本事。自下思量，罷了，就信這小子一回，聽他所言放下了鏟子。
隨著那啞巴送親隊一點點接近車頭，這眼見最前面吹嗩吶那貨即將觸碰到車燈，這隊伍卻沒有絲毫停下的意思，我的心也提到了嗓子眼。正凝神觀瞧前面的吹鼓手身體已然觸碰到了車頭，旋即便消失不見，我心下暗奇，果然如那眼鏡兒青年所言，看似歡慶但卻毫無響動的隊伍依次如虛影一般消失無蹤。
我趕緊問那眼鏡兒道：“兄弟，這怎麼一回事兒啊，你這是做了什麼仙法？”
眼鏡兒說道：“大哥您現在信我了吧，這些異象不過是山體磁場出現變化，此地在船型山鐵礦附近，巖壁礦石富含鐵元素，有磁力記錄作用，每當磁力變化就會和錄影機一樣記錄下一些虛像，就和磁帶是一樣的原理，這送親隊伍不過是多年前的影像而已，人們看見這種事大多會以訛傳訛以迷信的角度去解讀，就和故宮有時會在雷雨天看見宮女走動是一個意思。”
我說道：“哎呦，兄弟你不是說你是出馬仙兒麼？你們還研究這些科學理論？那你會看面相也是科學？這些只是舊時候的影像？怪不得沒聲音呢。”
那青年說道：“那倒不是，年幼時耳濡目染而已，我也沒騙您，我確實在老家被老人稱為出馬仙童，但我也是一名大學生，那身份目前不提也罷，時間有限具體的咱等會再說，咱們先上車估計一會會有山體滑坡落石。”
我一聽這話問道：“我說兄弟你越說我越納悶了，你還會未卜先知？神了，老哥現下是信你了。”
我們倆人回到這車上，車上的人還是驚魂未定，我清了清嗓子現學現賣把剛眼鏡說的給大夥講了一通，夾雜著一些怪力亂神的東西好歹讓大夥安靜了下來，除了幾個驚魂未定的孩子還在哭鬧，大人們大多止住了慌亂。
這時那司機也抽了顆菸捲，緩過了神，加上二呆胡吹了一氣，他對二呆敬佩有加，言聽計從。
我吩咐二呆讓司機在等一會，先別動車，過了約麼也就兩分鐘，就聽得前面一聲巨響傳來，藉著月光和車燈觀瞧，離著我們車頭也就幾十米的地方山壁滾下幾塊大石，夾雜著一陣煙霧跌落到山路之上。與此同時，後面山路也掉落了一堆碎石，可想而知如果我們先前動了車，不管是往前還是往後都很危險。
這下一車的人都把我奉若神明瞭，幾個婦女嘰嘰喳喳的就要找我算命，我好歹才糊弄過去，那眼鏡兒青年過來和耳語道：“現下沒事了，我有朋友在山上，咱們看看有沒有大塊的石頭堵路，要能過去就開車吧，咱們到了林場找個地方我在和大哥你具體說說。”說罷手指車窗之外山崖之上，我順其所指看了過去，就見山崖上一個好似小狗的東西拖著個大尾巴一動不動在盯著我們這大巴。
我一頭霧水還想問點什麼，那青年卻擺手不再說話，我聽他的讓司機開了車，司機小心翼翼的行駛過前面坍塌的碎石，有些石塊沒滾落，堆了小半個山路的寬度，但還留有餘地，仗著司機技術不錯，大巴有驚無險的過了去。
這一路平安無事又開了兩鐘頭，車可就到站了，到了白土溝林場，乘客陸續下車，司機去彙報山路塌方的事不提，就說我和二呆老馬跟著那青年來到了車站旁一間小酒館，點了一份酸菜白肉，我帶著一肚子的疑問和那青年攀談了起來。
那青年喝了點酒和我講述了他的故事，他是一個純正東北人，出生在黑龍江，從小耳濡目染知道很多東北神鬼仙什麼的傳說，小時候對這方面也感興趣，喜歡聽人講故事，轉折點是在他十多歲的時候，他當時做夢也沒想到自己會做香童出馬！其十多歲時體弱多病，他父親找了幾位師傅給看，都說他身後的緣分很深，那時候他也不太相信，就沒在意！直到半年後，他去一個本家阿姨那串門，因為這個阿姨是出馬仙，有正式堂口，這堂口怎麼說呢？出馬仙立堂口，需要四梁八柱，當然土匪拉桿子那四梁八柱也是從這出馬仙堂口借鑑的，他們叫什麼轉角梁什麼的是另一種解釋，人家出馬仙的四梁指的是四大仙類，胡，黃，柳、清風。這裡沒有白家和灰家，當然白、灰也有自己的堂口。這個清風到底是什麼，他問過很多人，大家說是鬼，或者是自家祖先，人過世後不乏有一些有怨氣的、橫死的厲鬼地府不要，一直在陰陽界徘徊就給請來弄成一仙兒了，誒，清風仙兒。雜仙歸蛇堂，這不是柳家的蟒，就是分出來的蛇堂，就是說還有別的仙家野仙什麼的，單給立一個堂口。野仙麼就什麼都有了,出馬大狗熊大灰狼的也有，那都算是野仙。所謂的八柱是掃、看、串、護、通天、歸地、關礙、探兵這八個。過去講究的是缺一不成，缺了不能給人看病。