繼母的顏面要給，但程處默也不會馬上去弘光寺。
晾一晾智深法師，也是有必要的。
就這事，程處默被趙弘智取笑了好久，事情還沒幹成就傳得沸沸揚揚的，不愧是程氏風格。
倒也有利有弊，這不就讓佛門找上來了嘛。
不涉及劇烈的利益衝突，商榷總是比較容易的，何況程處默是以私人名義接洽。
三天後，下衙歸懷德坊，程處默帶著賴寶進了弘光寺，孫五朗他們在山門外等候。
進寺廟的規矩有點多，有血光之災的不能進，帶凶器的不能進，吃過牛肉、狗肉、大雁、烏龜的也最好別進。
官廚只安排了豬、羊，倒是沒起什麼衝突。
程處默不是虔誠的佛教徒，但基本的尊重還是要給的。
“老衲智深，恭迎居士。”
枯瘦的老和尚帶了兩名僧人，戴僧伽帽、著緇衣、穿麻布鞋迎接程處默，引他到茶室共坐。
嘖，看他這模樣，肯定不能倒拔垂楊柳、拳打鎮關西了。
“咦？炒茶？”
程處默眼尖，一眼就看到了初步炒制過的茶葉。
可惜，炒制不得法，葉子過度捲曲、微焦，茶梗還有點多。
智深法師笑道：“世間盛行的茶湯，不說新增五辛則有背戒律，就是五味雜陳的口感也不合我沙門清靜之意。”
“老衲師兄智首律師，有徒道宣律師，隱於雲室山時，以野茶幹炒，味道雖不是上佳，卻也隱約有禪意。”
這倒是真的，炒茶這門手藝最早在唐朝的佛門出現，也與佛門的特殊性有關。
“這是本寺上座慧行禪師，這是本寺都維那道遠律師。”
上座，在佛門又可以稱為長老；
都維那，是寺廟內負責維護日常綱紀、進退威儀的僧官，是寺主的得力助手。
佛門當中，修行有成的都可以尊稱禪師，律師善於解答戒律方面的問題，法師善於解說佛法。
程處默接過茶碗，輕嗅不算太香的炒茶氣息，碗蓋拂開茶葉，輕輕抿了一口。
雖然未得後世炒茶真諦，卻也別有一番滋味。
茶碗放於茶拓子上，程處默笑道：“本來，我還以為得面對數十位名僧呢。”
道遠律師合什：“阿彌陀佛！這樣一來不成了仗勢欺人麼？”
所以，弘光寺這態度就有得談。
智深法師面容平和：“老衲聽聞，居士在查長安城寺廟？”
程處默平靜地回應：“不，是在查貞觀年間增加的寺廟數量，包括陛下欽準的。”
“寺主也知道，僅僅一個懷德坊就有四座寺廟，多過頭了。”
“不論朝廷、道佛，存在的基礎是庶人。如果庶人大量剃度，朝廷募兵、稅賦都會出問題。”
所以，寺廟可以存在，數量卻需要控制。
即便是佛門中人，也不得不承認，周武帝時期佛門的數目太誇張，寺院三萬餘所，僧徒數量二百餘萬。
平均每十五個人就有一名僧人，換哪個有為的帝王，也容忍不了那麼大的勢力存在，何況佛門還不繳稅賦、不服勞役。
“宣告一點，我對道佛沒有任何偏見，甚至我幾次到羅漢寺請禪師為我阿孃頌經。”
“僅僅是朝廷認可的寺廟、道觀，比例就達到了三比一，再加上密如繁星的招提寺、阿蘭若，法師能告訴我，天下的僧尼達到多少了嗎？”
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