張暃柴那傢伙不是也不廢柴嗎！
諧音梗不可信！
貢生進場後，對著李天高呼萬歲。
接著內閣首輔唐孝仁，宣讀了陛下親自擬定的題目。
“論施政得失”。
這下連唐孝仁都嚇了一跳。
陛下這是想問政啊？
科舉制度，其實來源已久。
但是大周現在的科舉，是大面積的科舉考試。
在漢朝時期，還有種小規模的科舉。
那種科舉稱作制科。
可以參加制科的，全是全國聞名的飽學鴻儒才子。
而可以考中制科的，便可以飛黃騰達。
策論這個類目，就是在制科考試中出現的。
到了宋朝，便是科舉與制科並行。
科舉用來大面積選拔人才，制科則是留給精英的單獨通道。
宋朝的制科還要求，得已有官員身份的才可以參加。
算是遴選類的考試。
著名詞人蘇東坡，便是透過制科選拔，被認為是將來的宰輔。
科舉也好，制科也好。
策論最初的想法，就是陛下向天下士子，尋求施政問題的良方。
發展到大周的時候，策論已經成為選拔人才的題目。
所以大周的策論，通常也是理解四書五經為主，甚少涉及到朝堂政策。
例如“論施政得失”這類題目，便算是問政了。
所有的貢生都激動起來。
今年的殿試考題居然是問政！
這代表什麼？
代表陛下不恥下問，向這些貢生詢問，“朕做的如何？”
這策論要是答好了，可是可以名留青史的啊！
有一篇留名的問政文章，便是漢武帝時期，董仲舒寫出的《天人感應疏》。
這篇文章奠定了後來儒家獨大的局面。
漢武帝完全接受了董仲舒獨尊儒術、廢黜百家的建議。
而這篇策論，也徹底流傳千古。
漢武帝與董仲舒，全部留在了史書上。
問政！
堪稱難度最大的策論！
若是寫好了，不只是留名，甚至有可能成為大周今後的國策！
這對讀書人來說，是何等誘惑？
所有貢生都激動不已。
連唐孝仁都有些羨慕這屆貢生了。
他雖是狀元，但他殿試的時候，也只考了些普通的經義。
這證明什麼？
證明陛下對科舉的重視啊！
陛下是覺得我們內閣做的還不夠！
陛下都如此聖明瞭，還要向廣大貢生詢問治政的得失！
這麼不恥下問的精神，唐孝仁也感動了。
是內閣做的仍然不夠！
決定日後做事更加用心的唐孝仁，並不知道李天的想法。
如果李天知道他還想繼續努力的話，恐怕都得氣昏過去。
呂為賓聽到這個題目，也微微一怔。
旋即萌生起一陣感動。
自己在貢試裡把陛下罵成那樣，居然還能參加殿試。
殿試的考題還是陛下虛心問政。
呂為賓也生出一股士為知己者死的想法！
這樣的皇帝，是我呂為賓要報效一生的人！
他拿起筆，快速整理了思路，開始擬草稿。
劉文卓也很快就進入了狀態，筆走龍蛇的打起草稿。
殿試的時間比貢試要短，考生需要在兩個時辰內寫完策論。
本章未完，請點選下一頁繼續閱讀！