蘇婉音自案後取出一紙訴狀：“豫章一民，名李未名。”
“譜上無名，宗中無載。”
“父母早亡，遭族驅逐，妻受辱，子被賣。”
“宗不認他，譜不記錄他。”
“帝不知他，吏不理他。”
她手指那紙：“我問你們...誰來護他？”
“你們說律為君設，為宗設。”
“那他呢？”
“他不是人嗎？”
臺下，民眾譁然。
有老者泣曰：“我孫，亦不在譜。”
有婦人高呼：“我夫，死於族鬥，無人理！”
有學子起立：“我讀律，只為護我之民，不為君，不為宗！”
蘇婉音目光掃過眾人，高聲道：
“律，為人設！”
“不問貴賤，不問族譜，不問君心。”
“只問...此人，可救否？”
“若可救，此律可存。”
“若不可救，廢之何妨！”
這一日，復生律得民心者，三倍於他派。
三，南地律民大會
王啟年於江南設“律民大會”，廣邀南地百姓，律生，商賈，庶戶，共論律法之用，設“民判五局”，試驗復生律于田契，婚契，債約，命案，冤獄五事之中。
五局之中，百姓為審，律生為辯，官吏不得干涉。
一月之後，五局審案二百八十七起，平冤一百四十三案，斷契約九十七起，婚案調解四十七起，商債清厘三十起。
南地百姓自發傳抄復生律，稱之為：
“我等之律。”
“非王之律。”
“非譜之律。”
“是人之律。”
江南十城立“律坊”，百姓自刻律條，門前懸掛“復生為本”四字。
王啟年親筆寫下《律民記》：
“律若不歸民，終為枷鎖。”
“律若歸於民，方為利器。”
四，北地再變：譜證反案
新譜學派在北地興起，試圖將“血證”寫入律條，提出“血統可定親屬”，主張婚姻，繼承，廟祭必須以譜為證。
一案震驚天下：
“定州秦氏，母為庶出，子為正妻所出，譜載不詳。”
“宗主拒其繼承父業，謂其非正統。”
“律案中，秦母因無譜證，被視為非親，子亦被逐。”
譜證派判曰：“血譜不足，親屬不證。”
復生律生駁曰：“育之者為母，生之者為親。”
蘇婉音派律使北上，林照親自審案，最終裁定：
“譜證不足以廢人倫。”
“律不承譜。”
“以養育為親，以血脈為輔。”
此案傳回長安，百姓頌曰：“林照一判，百庶得名。”
新譜學院聲望大跌，封延被迫辯解，而臺下百姓卻齊聲高呼：
“我們不要譜證！”
“我們要...復生律！”
五，朝廷之怒：帝律強行推行
皇帝震怒，下詔曰：“律生不敬朝綱，民律亂法之本。”
“凡不奉帝律者，皆為亂民。”
“凡持復生律者，皆為妖書。”
“設律獄於各郡，專斷非法律卷。”
自此，律獄之制開啟。
凡持復生律而被查者，輕則鞭笞，重則流放，律書被焚，律生被捕。
朝廷設“帝律巡使”，專查復生卷。
復生律自此轉入地下，民間傳抄改為口述，刺繡，刻木，畫圖等方式。
王啟年在南地設“暗律坊”，將律書藏於畫卷，樂譜，童謠，戲本之中。
蘇婉音秘密釋出《律傳法》：
“律不可止筆。”
“律不可止聲。”
“律不可止心。”
“律之傳，或書，或言，或聽，或夢...皆可也。”
六，天下三律並行，律戰進入深海
天下三律，分野成局。
帝律：朝廷正法，律獄執行，威壓四方。
復生律：民間正統，流傳廣泛，暗藏於市井，傳於百姓。
譜證律：學院主導，宗派支援，介於中間，欲借民間立新綱。
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