“風叔以前也被麒麟這樣看過，麒麟對元氣很敏感，風叔能在體內逼聚出元氣，麒麟能嗅得到。”
少典一聽，很高興：“要真是新一代人王，就能告慰父親了。他在世時，一直教我元氣執行之法，可惜我怎麼學都學不會。”
這時常羲從姜水趕了回來，替女登接生，果然生下了一個男娃。
麒麟一直守在山洞門口，時不時探進腦袋來瞅這個娃兒。
這娃兒有點怪異，他會哭鬧，要用花花草草逗他才罷休。
滿週歲之後，恢復了記憶，這天少典在外面摘了些野果回來，這小娃兒能喊得出野果的名字。他喜歡聞一些果葉的味道，而且光憑味道就能說出野樹的名字。
人族以野獸為主食，魚類為副食，野果一般用來解渴、調節屙屎難（便秘）之用，發展至今，很多常吃的野果都命了名字。
由於人族地盤是長期固定的，附近的獵物漸漸少了，因此負責打獵的族人要跑很遠的地方去，偶爾會碰上猿人部落，發生衝突。
但猿人不知道人族已經喪失了神通，只有未婚的男女還有神力，即便如此，光憑神力也能以一敵十，打得猿人滿地找石頭，一見有人族出現，都是繞著走。
除非碰上落單的人族，趕路的人族，才敢挑釁一下。
不知不覺，時間又過了五年，女登生的男娃已經六週歲了，會跑會跳，卻跟別的孩子不一樣。別的孩子都是各種玩耍，而他只喜歡去摘些花花草草。他把草葉子、樹葉子搓出汁，去聞那股青味、苦澀味。
這天，姜連山從姜水過來看望大女兒女登。
男娃在山腳下摘草葉搓汁，姜連山從山洞裡出來，見這男娃只喜歡親近花草樹木，就有些好奇，上前來問他：
“你為什麼要把草葉子搓出汁來呢？”
“回外公，搓出汁好聞。”男娃道。
伏羲沒走之前，將父母兄妹按八卦排了次序，還定了方位：老父在南，老母在北。長男居東北，長女居西南。中男在正西，中女在正東，少男居西北，少女居東南。
這是在群居部落中，最早萌發出來的家庭觀念。
伏羲提出的家庭觀念不是為了分裂部落，而是用來劃分輩分。
少典娶了女登之後，與姜水部落的聯動變得很頻繁，姜連山經常來黃熊氏部落探親，但在身份上一直沒有一個稱謂。
少典根據伏羲的這個“家庭觀念”，加上了女方的“家庭觀念”，從而確定出了外公、外婆，舅舅、舅媽的稱謂。人倫系統得到了豐富。
“你搓的這草，叫洩氣草。”姜連山不會逼聚元氣，姜水部落的族人要是生了病，他只能靠草藥來醫治，所以他經常去採草藥，對花花草草比較熟悉，“族人肚子起脹氣時，吃這草就能把肚子裡的脹氣，給放出來。”
男娃聽到這話，就伸出舌頭，把手上搓出來的草汁給舔進肚子裡去了，然後伸出手指頭，沿著自己的脖子一路劃下肚子：
“外公，我能感覺到草汁吃進身體後，在身體怎麼走的路線。你瞧，它現在到了這裡，然後在這裡分叉，分了三條路，向著這邊，還有這邊，這邊在走。”
男娃點到了胃的位置，然後比劃著在胃那裡分出了三條路線，分別朝著三焦的方向遊走。
姜連山大吃了一驚，雖然他不知道人體五臟六腑的名字和位置，但看到男娃用手指，指著藥性遊走的路線，就知道了這草藥是如何解脹氣的原理，頓時高興壞了，一把抱住這個外甥：
“神娃，神娃啊！”