“只是我雖不知曉立廟之法，但跟在那劉老道身邊多年，倒也聽了幾分立廟法的不同。
一般而言，立廟法總的只分兩類，一者為主家之法，一者為恩客之法。
兩法的區別亦很簡單，修行者心中所立之心廟，便如同修行者所建的房屋一般。
修仙者便是為寺廟主持，將往廟中請的一尊厲害佛像。
然而，佛像亦是有著自己心思，由此便區分著主從之分。
從外頭請來的佛像孱弱，心廟由修行者自身掌控的話，那那尊佛像只能算作恩客……”
聽對方一說，張慎立馬明白過了味道。
這恩客與主家之法，形容的是那些被請入心廟中，所供奉著的鬼物精怪。
若是那立心廟之法較為強力，加之修行者亦有手段的話，所請入體內的鬼物精怪，便不敢反客為主，只是如同客人一般，於心廟之中端坐，如此便是恩客之法。
鬼物存於心中，乃是修行者為上，鬼物為下，鬼物便被稱為恩客。
心廟中的鬼物精怪，對於修行者有啟道之恩，但終究身份是為客人。
若是哪日想反客為主的話，心廟主人便可借廟宇之力，將其控制，不至於鬧了亂子。
然而，若是反過來，修行者自身孱弱，反過來被鬼物精怪反客為主的話，便稱為主家之法。
若是修得此類之法，真真便是為鬼物在上，而修行者在下，那鬼物反客為主，已然成了主家。
若是修行者遇了麻煩，供奉於心廟中的主家，便可選擇一分力量都不借出，恐怕還可以從修行者體內脫離，且不受任何代價。
不單如此。
張慎猜測，若自己修的，乃是主家之類的立廟法的話，恐怕日常生活中也會成了奴隸，也要遵求心廟中，所供奉的鬼物精怪命令列事，沒有半點自我。
“難怪先前婦娟所說的立廟法，是為根基之術，恐怕最緊要的地方便在這裡。
從開始修行之時，便能確定自己與心廟中供奉的鬼神關係……”
見鼠妖婦娟已然將兩法區別講解一通，張慎便開口問道:
“婦娟姐姐，依你看，這篇冤親立廟法，是屬於主家之法，還是恩客之法呢？”
“官人，我看不明白的地方，就在這裡了。
這篇冤親立廟法，既不屬於主家之法，亦不是恩客之法，倒好像……”
“好像什麼？”
“倒好像是一篇婚書吶。”
“嗯？婚書？？”
張慎細細將這篇冤親立廟法通看一遍，果然也從字裡行間，發現了一些奧秘。
特別是為功法開頭，所寫的道法的立意言道:
“世間因果繁多，然吾對情愛之事，略有心得。
世間有男女謂之冤家，不止於俏皮情話，更是為一段因果關係之稱。
冤家一詞，即可用於仇怨人之稱，亦可用作情人之間打趣，因果雙方有來有回，有爭有鬥，方可稱之冤家。
這種因果，關係對立且統一，平等又不分上下。
謹以此種特殊因果，吾創冤親立廟法，妄以冤親一詞，將修行者與廟仙相連。
心廟不為廟，乃是新婚之房，成仙不為仙，乃是有情成眷屬也！”