本來今天出門只是打算賺個兩百來塊錢就收工回家，卻沒想到最後竟賺了一千五百多。
他那些零零散散的小物件進貨價最多也就一百塊錢左右，按正常銷售價格大約四百，那女主播出手闊綽，直接掃給了他五百塊錢。
在後面大家都往他的二胡包裡捐錢的時候，女主播又換了五百塊錢現金丟給了他，今天賺的大部分錢都是這位女菩薩貢獻的，路人則基本上都是十塊、二十的零錢。
“今天發生的事情真的是出人意料。”
沈歌苦笑一聲。
原本只是想好好的擺個攤，最後卻變成了街頭賣藝，沒想到這麼久沒拉二胡了，重新拾起來是在這樣一種場景下，而且上來拉的就是二胡名曲《二泉映月》。
“老瞎子啊老瞎子，當年你搶了我一塊餅，又從我兜裡掏了一塊錢當學費，沒想到今天倒是派上了用場。”
沈歌喃喃自語。
後來他和老爺子離開蘇江省後，就沒了對方的訊息，本就是行走江湖的過客，萍水相逢，相識於微末，相忘於江湖。
他可能幹著撿破爛的生活，也可能憑藉著唯一會的那一首絕活混個編制吃也說不定，不過這個機率比較小，在鄉村裡教了一輩子書的老師都能因為沒有教師資格證而被解聘，他一個只會拉一首《二泉映月》的老瞎子又怎麼可能會被收編進人民藝術家的行列。
更大的可能是他已經死了。
開啟【國風百藝系統】，在技藝一欄中“二胡”這一項本來就有，只不過之前是灰色的，現在變得明亮了，應該是他將其重新拾起的緣故。而二胡的境界在被點亮後，又因為他的感悟直接提升到了【登堂入室】的境界。
現在他身上的技藝，有兩項都是【登堂入室】，除了二胡和國畫之外，還有“京劇”這一項技藝，不過它要劃分得更細，生、旦皆有。
這時，沈歌看到了旁邊的一項名稱。
腦海中頓時浮現出了那個嚴肅的老頭形象。
在京劇界裡有一句流傳很廣的話：南麒北馬關外唐。
“南麒”是指南方的麒派，麒麟童周信芳；“北馬”是指北方的馬派，四大鬚生之首的馬連良，而“關外唐”則是指東北地方的唐派，唐韻笙。
位列四大鬚生之首馬連良大師的馬派自是不用多說，清俊瀟灑的唱腔使得演出《空城計》的馬連良大師有“活諸葛”之稱；而南方的麒派，有其獨特的京劇表演風格。尤其是近來如日中天的相文社班主郭德剛喜歡京劇唱麒派的緣故，使得麒派被更多的年輕人所熟知。
但是與“南麒”和“北馬”相比，跟它們兩派並肩的“關外唐”則就要落魄很多了，以至於別說圈外了，就算是戲曲界的人士，年輕一輩的怕是都有人沒聽說過。
當然能與麒派和馬派列在一起，偏居關外一隅之地的“唐派”自然有他的厲害之處，唐韻笙大師文武兼精昆亂不擋，戲路寬且全面。雖本工老生行當，但是同樣能武生、紅生、大嗓小生、銅錘、架子花、老旦、彩旦乃至旦行……
正因如此也造就了集編、導、演、教於一身的這樣一位全能藝術家！
如四大名旦，梅尚程荀：梅派多是雍容華貴、端莊大氣的公主、娘娘；而尚派多為武藝高強的俠女；程派大都是身世悲慘的苦命女子；荀派則是嬌俏可愛的少女居多。
唐韻笙大師所創作的唐派代表作品多為歷史正劇，人物形象都是忠肝義膽的愛國將領，如關羽、韓信......
念及此，躺在床上的沈歌倏然嘆了口氣。
如今傳統文化沒落式微，戲曲一行本就艱難，“南麒北馬關外唐”，和麒派、馬派相比，唐派本來了解的人就少，往上幾輩都是獨苗。如果說戲曲界是傳統文化沒落的一個縮影，那唐派就是縮影中的縮影。
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