越過西庸便是渚邑，不同於漠邑三千里盡黃沙，渚邑可謂是百里不同天。
從漠邑出，自東向西初入渚邑便是戈壁灘。半荒漠化的裸岩直接暴露在漸漸開始炙熱的夏季了。
後靈柩揹著包袱，捆著遠超出她個頭的隕鐵在戈壁上行走著。時而抬起頭，看下日頭，擦拭頭上細密的汗珠。
這邊四下裡的裸岩已經逐漸開始覆蓋植被，不同於漠邑基本大多是刺球，這邊則是沙蒿、沙棘多了起來，灌木也漸有分佈。
姜離璇遠遠綴在後靈柩之後，四面遙望著。這幾日的課程已經告一段落，史書已經講了個大概，詩風的教導已經錯過了時機，兵法直接掠過，至於數術還待觀察。
至於諸多文字的辨識，則暫且一放。隨著她心覺的成長，這方面的造詣會逐步上升，並且如果她有意識地去引導的高，這個程度會大大的增加。這點時間落下的功課很快便會補回來。
這段時間便放任她自流，考察她對太學的掌握。太學繁瑣，盡在於一個藝字，但自獨孤文辰閱盡舊學，再開新典以來，諸多觀點隨之盡出，泥沙俱下。如此情形頓生百流相爭之勢，使得太學一片混亂——今行吾道，明施彼學。
不得已之下，掌太學的獨孤氏再開知行一道，以便各流佐證所學。你們要吵，要爭誰是對的是吧，行啊·，別在太學裡面吵，都出去，給我濟世救人去，給我證明去。
據起居注，這句話是當時的泰皇——興帝轉述太學師尹獨孤英瓊的話語與兒女做笑談的。雖然不清楚興帝加了多少自己的意思在裡面，但是大抵的意思錯不了的。
當時的太學之爭經過獨孤文辰之後三百年的發展，已經趨向激烈。據獨孤伊人所言，日日相爭，抗辭激變，多見血光，不得已之下，師尹英瓊方行此道。
當時，各流的傑出人才百花齊放，又值風華中興之勢，那些身為各流希望的青少中年個個硬氣，受令之後，一言不發就出了辰陽去望四面八方行道。這便是史書上記載的淑世之爭。
過五百年至今，各流如今只餘二顯數隱，鬼容區便是當初隱去的數流之一，二顯便是百姓之中朝堂相愛相殺的居正，素庸二派。
只是後來風華中興之後，迎來衰退。主要的對手翟夏隨之發展，風華兵敗連年。尤其是近百年更是一部屈辱史，連帶著士人的風骨也變得疲軟了不少。遊學以證所學計程車人受此影響也鮮少矣。
姜離璇記得獨孤伊人對此說過，風華重學久矣，無論貴庶，能入太學即為士，有所得見機可任大夫，行於四方而有所成者可拜卿。只是遊學行道，去者十無一歸，歸者百無一成。因而此道難矣，然吾所深惜者在於，淑世於古為士人必行，於今卻成聖人之徵，著實可笑。
在姜離璇看來這些其實都是意氣之爭，只不過行道淑世其實也是士人德合天地的一種方式。所學於內已然滿溢，必然要向外求。不向外求，不知滿溢為虛，不知仍有不足，不知何以內外合一。
這些已然和修士的理念有交叉之處，都是人和天地的相處變化。
因此，他這幾日放任後靈柩自流，也是有觀察的意思在裡面，更多的卻是一張一弛的想法。不過，他也未敢離得太遠，都是在小丫頭目光可見的範圍之中。
這邊靠近渚邑的外圍，後靈柩在此前行了三日，走走停停，順帶降服了一頭雙峰駱駝，把包袱放在它兩個駝峰之間。當然，本來她是想把隕鐵放上去的，結果第一時間，這頭個頭有她身高兩倍的大駱駝就軟倒了下去。
只是過著過著，後靈柩就有些無奈了。當初最早是想殺駱駝吃肉的，它就直接跪了下來，吸引了她好奇的同時順帶偷溜了兩頭小駱駝，主要也有她不是很想追的緣故。
當時這隻駱駝帶著兩隻小的跑到井穴旁邊喝水，恰好被尋水的後靈柩發現了。只不過因為野生的緣故，很髒，還好旁邊有個井穴，後靈柩倒是幫它擦洗了十幾遍。只不過因為隕鐵的緣故，她也只是把包袱放了上去，自己揹著隕鐵跟在駱駝後面。
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