漠邑的風色千年不改，漠邑的人流來回往復。
……
離別聚散總是扯淡的話題。若說人為，相遇是猝不及防，離別則是蓄謀已久。若說天定，那麼相遇是緣，相離也是，只是淺了。
姜離璇帶著後靈柩與商隊分開，本就不同路，來非一處，去亦是。可能就像兩條直線的相交，只有一次就各奔前途。
然而現實可能不會留給人們太多傷情的時間，它總會把新的問題壓過來，讓人全神應對。
姜離璇沿著方士留下的觀路圖在漠邑中行走著，除了避開那些季節性的風區，其他一無所避。無論是乾旱還是漠風，前者因為姜離璇自有聚水之法，後者則是能者為之的緣故。
並不懼怕漠風，如若龍靈尋來，或許姜離璇就不會太糾結，直接攝服便是。
此刻的他只是在想，過去已經發生的事總會在現在的身上，心上留下痕跡。
前方後靈柩揹著包袱與隕鐵，啟用白山符籙在烈日之下行走著，大汗淋漓。忘了說了，後靈柩決定把自己悟得的印契叫做明燈印。
巫羅交給他的那張紙上，不過寥寥數語。
羅睺，月食。計都，日食。
一看便是方士的手筆，只是他人現在不在此，姜離璇面對他隔空的賣關子也無可奈何。
雖然對紙上言語有所想法，但其實是無益。劫數本就是變化著的，今在此，明在彼，如時空，同命運。可言可道，盡是要遭天譴的。
後靈柩自得明燈印契後，印暫時未成，但目力卻是與日俱增。姜離璇說，這是神的壯大，印法源自一外道，因而與形神皆有涉及，契合神，印同形，皆有所利。
至於金禪“眼耳為神，口鼻為氣”的說法，姜離璇還是沒有告訴她，總覺得金禪其中圖謀甚大，有一舉入三道之嫌，而非涉道之巧合。因為印契的根底還是在於心神修持印法，當然心神的印法便是契圖。
後靈柩儘管心神未明，但明燈印既成，那證明其在心覺心神方面都是有潛質的。姜離璇在思考是應該按部就班的教授她前四印，還是直接傳授形上印。形上印中有一印能嘗試溝通心神，有一印能逆反先天，這對煉氣為主的後靈柩是有莫大的好處的。只是形上涉及甚多，姜離璇不好把握，因此猶豫，仍在考慮之中。
但前方的後靈柩其實考慮的更多，弄影走前，一番話倒是亂了她的心神。
弄影先是送鞋給她，後靈柩拒收，但是又被其用衣飾搭配的理由給說服。畢竟穿著漂亮衣服卻配著草鞋是很讓人不舒服的。如果不是自己年齡不夠，弄影連頭飾都不會放過。想到這裡，後靈柩不由覺得早知如此，當初就不該收禮物的。只是這樣又與“非報也，永以為好也”不符，因為相比較禮物更重要的是情誼。
人心真的好複雜，花花綠綠一大片，還是哥哥好。
只是弄影不經意之間說道，女子編鞋送人又讓她很有興趣。後靈柩稍微表達了對這方面的傾向。弄影就告訴她，自己正在己給表兄編織草鞋，只是前面出來的成品不是很好看，送不出去，當然，最怕的是並不合腳。
鞋子這方面，哥哥昨天也在自己的提問下說過。鞋又稱足衣，荒域常見的是草鞋與麻鞋，當然草鞋叫做草履，其外還有蠻靴與屐屜。
屐屜在傳說中原本是上古兵聖發明以兵事。其以竹木為底，蒲草為鞋，麻系，宜雨泥環境。因其不易劃傷，外加牛皮，亦能便山林。白謠鑄鐵屐，加釘齒，便於攻險。
神州民風之中，女子出嫁則以彩系屐屜，以會郎君。
讓後靈柩現在心亂的是，當時弄影送給他的是帛屐，色為五彩。自己當時見著她赤足走了回去，甚是輕盈，只顧著想她是好人了。
昨天聽哥哥講到風俗，就亂到現在。
雖然帛屐非繩系，但沾了個五彩，這可教我怎麼穿啊。弄影，你可真的好討厭啊，另外，有點想你了。