隨後想到的是技擊，炎師中自有教習。只是此道登堂入室的不多，因而能指望的人更少。姜離璇能想到的只有一人，火兒——洪紇火兒，其實應該還有兩人的。但是根據最後模糊的意識，姜離璇對於鹹魚生還已經不抱希望，另一人嘛，找到自然不必多想了。
至於自己教後靈柩技擊，姜離璇則是根本沒有考慮過。技擊是武道之技，歸根結底是針對個人身形肉體從而開發的技巧，具有極強的個人色彩。這一點上，就註定了姜離璇不可能是後靈柩武道上的老師。
隨後考慮的便是音律，等同奇門，難有進身之階。而且現在後靈柩的基礎，還不足以學習音律，想到這裡，姜離璇輕笑搖頭，正愁找不到適宜的內容加課呢。
至於奇門，一開始就把它排外了。
依然記得，謝聰說過，你如果想成就一個人，可以教他奇門，如果想毀滅一個人，請一定教他奇門。
奇門，太複雜了，最基礎的便是算計，要求調動心神維持時時刻刻的算計過程與量，更不用說其他複雜。
雖說奇門初成，便能匯聚一百零八神通，但終究——
好像可以試試。
但也不是現在，如果說，《玉皇樓》是姜離璇觀《玉皇經》所創，《無劫空禪》領會自《無量劫》，那《奇門》則是觀天地銘所得。
昔日，陽州大旱，河水退去，現一斷碑，姜離璇以心神補全碑圖，便是天地銘。彼時感悟，如果說得意忘形是形容，那麼姜離璇便是得《奇門》忘天地銘。
對於天地銘的感覺，他覺得不輸於《玉皇經》，甚至有所超出，畢竟《玉皇樓》最初得來幾乎廢卷，倒是《奇門》常有奏效。
但姜離璇考慮到最後，當下能教後靈柩的只有印法。不過他不打算教她金禪的印法，而是結合自身感悟，創出印法，以供時需。
最初設想的是九印，如今有七印，已成三密，有一印，初有所感，第九印，始有意動。
當然，讓姜離璇有所懷疑的是，姜離璇結合自身感悟與金禪所授創出的九印與惡龍的九靈界有相似之處。尤其當姜離璇生了此心，之前停滯的一印頓有所感。
也許是惡龍基於人心認知生出的靈界本就與金禪之道有相似之處。只是這相似一生，惡龍與金禪的聯絡，便於姜離璇心中生根。
加上前日施展輪轉印，寶傘印，吉祥印，白螺印，對於龍角之力奏效甚深，這些因素結合到一起使得姜離璇一會金禪。
如今，人也見了，想也想了，印法，自當傳下，不必猶豫。
當面臨選擇時，沒有選擇是最糟糕的選擇。
而且世人修道多是依前人腳步前行，這過程中結合自身再生體會，是不可避免的過程。該考慮的得考慮，該做的也得做，接下來，便是等後靈柩回來了。
……
路上歸來的後靈柩心神有些恍惚，她是去還東西的吧，沒錯吧，怎麼說著說著，說到最後，還是留下了兩件呢，奇怪啊。
一邊走著一邊想著，突然打了好幾個噴嚏：“啊欠，啊——欠。”