世人皆知泥菩薩，卻無人見過泥菩薩真身，因為泥菩薩每過一次河，就換一次法相，不死不滅。
這是傳說，還是確有其事，江湖傳聞頗多，就連西天釋教的那幫金剛羅漢也說不出個所以然，因為泥菩薩是整個釋教特立獨行的存在，連明知山那幫佛陀菩薩都奈何不了。
據說泥菩薩因洩露天機毀了金身，身體潰爛如泥，故而被世人喚作泥菩薩，其真正的法相是個蟾蜍，每百年蛻一層皮，然後身體會在百年內繼續腐爛泥化，需要一直吞噬精金鑄新身。
佛明四相，靈臺方寸明知山承西天佛法，和王朝有過百年釋、道之爭。
道為大周國教，與儒家兼和多年，雖偶有大道之爭，但與外教爭道中總會心照不宣地一致對外，故而道門與儒家你中有我，我中有你，儒道似分又似和，分得細，關聯卻是頗多。
如今釋、道二教雖表明看祥和，暗地裡卻都相互較著勁，與儒家一樣，手中有收斂，嘴上沒停過，每甲子期滇池論道，不論西天釋教佛陀、道統各宗門首座，還是儒家賢者聖尊，皆不會手下留情，這便是三千大道之爭，由來已久。
看似傳承千年的滇池論道是佛、儒、道境界與三千道法的討論，實則是攻與守的變相博弈，輸者便會為此失去普世傳教的權力和影響，逐漸被另一教派滲透，從而失去壓制甚至牽制對方教眾普世傳教。
西天四百八十寺，釋教鼎力明知山，卻無法以絕對實力在大周廣袤領域內普世傳教，其因有二。
首先得益於道統昌盛，儒家制衡謀略與世代王朝相伴，故而大周沒有遍地沙彌，想在大周立分教的願望一直未能得逞。
其二，大周立國之初，西釋教徒泥菩薩洩露天機為大周封禁人族氣運，聯合司天術士與道統天人鑄造九鼎，鑄九鼎所剩精金被武王下令打造了九刀十布錢幣，他當時幫助文、武兩代周王奪氣運實則是為了獲取中原傳教權，弘揚西天佛法，奈何天不遂人願，文王屈尊為其扶轎過弱水，恰遇其真身在渡劫之日化身蟾蜍，仙宗道守姜太公誤以為泥菩薩是妖，拔斬天劍砍了蟾蜍一腿，致使泥菩薩真身落弱水，破境無望也成佛塑金身無望，最後不知所蹤，釋教想滲透大周之願又一次落空。
卜元貞憤愕：“胡鬧！書院能同意這等荒唐事？”
“院長和太傅們不同意，但儒家聖人點頭了！”
儒家聖人，鄭太白，卜元貞的師兄，同為永盛元年新科三甲，當今儒道唯一的聖人。
驚訝意外之餘，卜元貞也是無奈搖頭：“都是瘋子！”
儒家聖人是不是瘋了陸長卿不得而知，但自家先生需要這枚精金古幣，他就是捨命也要奪過來。
見卜元貞有些氣急，陸長卿躬身再行禮：“還望先生念在與秦大家同窗之情助我，這也是聖人的意思！”
說完，陸長卿也不再隱瞞，快速將自家先生臨行前給的錦囊拿了出來。
手指臨空一挑，陸長卿手中錦囊飛到卜元貞手中，他開啟錦囊內的兩張紙條，又一次陷入了死寂般的沉默。
這一次沉默讓陸長卿心裡十分沒底，他這時眼角餘光瞥向一言不發的卜元貞時，看到這位大青衣也在為紙條上的八個字困惑。
這深沉的困惑表情裡似有幾分惆悵與為難，陸長卿不由在想，他難道悟出“不爭而爭，心願可成”背後的深意了？