書中還介紹，優秀的丹師還要擇地而居，對煉丹的場所、丹室、丹井、壇式、泥法等都有著嚴格的要求，甚至是對交往之人也有嚴格限制。
而內丹派則截然不同，它強調的是透過內煉的方式，修煉自身的精氣神，以求達到養生的目的。
具體修煉方式是將人體擬作爐鼎，透過“止念”“入靜”“內觀”“坐忘”“辟穀”“吐納”“練己”和“煉藥”等方式，最終將體內的精、氣、神凝結成丹。
這種煉丹方式更加註重內在精神的修煉與提升，追求的是心靈的淨化與昇華。內就是指身體內部，丹就是指小而圓的精神意識產物。
姜啟驚訝地發現，關於煉丹的典籍介紹，書中依然提到了《三才契同論》這部典籍。
認為它不但是“集各種仙法於大成”，也是煉丹術外丹派和內丹派共同奉為經典的著作，有“萬古丹經王”之稱。
書中介紹，根據《三才契同論》的理論，整個宇宙彷彿是一個龐大的丹爐，在無盡的時空中孕育著無窮的奧秘。
而一隻小小的丹爐，就像是宇宙的縮影，同樣可營造出天地間的玄奧力量。
更令人驚奇的是，人體亦可被視作一個小宇宙，蘊含著無盡的潛能和奧秘。
就宇宙而論，乾天在上，坤地在下，配合相包，猶如鼎爐，陰陽二氣，流行其間，一切幽隱潛在的變化、萬物之終始，皆在其中衍變。人體與丹爐亦然。
而以人體論，人生天地間，首為乾，腹為坤，呼日吸月，與天地同一陰陽。離為心火，坎為腎水，坎離匡郭，水火既濟。一身之生理變化，陰陽升降，皆在人體中。
這些描述雖然謷牙詰屈、晦澀難懂，讀起來涵義隱晦，難以理解，但姜啟心知這必是古人在著書時，本著“天機不可洩漏”的原則，以隱晦的筆法透漏些許線索，供後人去揣摩理解。
他不禁對《三才契同論》這部典籍心生嚮往，暗忖以後有機會，一定要搞到這部典籍，窺其全貌！
不過，儘管姜啟已經瞭解了不少煉丹知識，並且已經購置了煉丹工具和丹材，但他還是不能付諸實踐。
因為沒有煉丹場地。時間上也不允許！
無奈之下，姜啟又取出來那本“符咒秘典”翻閱，打算先從畫符開始入道修煉之途。
他潛意識裡有一種感覺，在與馬幫上路之前，自己無論如何也應該做點什麼。
除了利用這段空閒時間，多掌握一些修煉知識外，也為自己在即將到來的旅途中，增添一份保障。
時間過得很快，轉眼間就到了第三天的早晨。
這兩天姜啟廢寢忘食地閱讀、修煉、嘗試畫符……，他夜以繼日，達到了忘我的境界。
儘管很少休息，但姜啟卻毫無睏倦感，渾身充滿了精力。天剛矇矇亮，他就整理好一切，吃過早餐後前往西門天順隆商號。
來到西門附近，姜啟遠遠看到商號門前騾馬嘶鳴，人頭攢動，周邊站滿了送行的人群。
見到姜啟到來，夥計立刻將他帶到一位中年漢子面前，漢子肩上蹲著一隻猴子，旁邊還站著一位青年。
兩人皆是身材魁梧，身著對襟棉襖，外套一件麂皮坎肩打扮，腰間均懸掛有馬刀。
夥計對兩人說道：
“庹大鍋頭、謝鍋頭，這就是我說過的姜啟小哥，他將隨你們一起前往雲臺城，已經立下字據、付好定金了。”
聞言，壯漢開始打量眼前的少年。
“呵呵，你就是那魏老三的遠親呀！瞧你打扮的溜光水滑地，這是要去逛街嗎？”
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