天下道統之歸屬，帝國未來的方向，都等待這位皇帝來決斷。
“儒家言‘德政’，使人知禮義，明廉恥，此乃教化之本，可為帝國之‘表’。”
“法家言‘法治’，使人畏威權，守秩序，此乃立國之基，可為帝國之‘骨’。”
“道家言‘無為’，使人順自然，少紛爭，此可用於養民心；墨家言‘尚賢’，農家言‘固本’，亦皆有可取之處。”
這一番話，說的各家代表心花怒放，自是十分欣喜。
紛紛覺得自家學派學說，能夠成為‘治國’學術，穩了。
不過，昭武帝的話鋒一轉，事情變得有些不對勁起來。
“諸公所言，都有其道理，但朕以為依舊是從一家之見出發，以一家之規，來框天下之大。”
“殊不知，百川匯流，方能化為江海，成就浩瀚。”
百家都好，但大秦憑什麼用一家，而棄其他家呢？！
“還請…陛下明示！”
叔孫通率先開口，朝著昭武帝拜道。
而昭武帝走下御座，就直接立於大殿中央。
他的聲音不大，卻如同洪鐘大呂，震盪四方。
“朕，就以之前所提出的‘三問’，給出諸公朕心中的答案。”
“其一，問權力之源，朕以為權不源自天幕，更不源於強法，也不源於君王一己之德。”
“《管子·牧民》有云：‘政之所興，在順民心’！”
“朕以為，君王之權，乃天下萬民，為求生存、求安定、求富足，而共同賦予君王的契約與託付！民心，才是一切權力的最終來源！”
此言一出，滿堂皆驚！
“其二，問統治之法理！”
“既然權力源於民心之託付，那統治的合法性，便在於君王能否忠實地履行這份契約！”
“《禮記·禮運》一篇，早已為我等描繪了大道之行的理想——‘天下為公’！何為‘公’？”
“便是要‘選賢與能，講信修睦’！便是要讓‘老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養’！”
“朕的法理，便在於此！”
“在於能否建立一個公平的秩序，讓帝國的每一個子民，無論出身貴賤，皆能透過自身的努力，獲得應有的尊嚴與回報！”
“在於能否代表最廣大萬民的根本利益，而非服務於少數權貴之私利！”
這番話，讓墨家與農家的代表，眼中迸發出了前所未有的光芒！
“其三，問帝國之存續！”
此刻，昭武帝的瞳孔，好似望向了大殿外的萬里江山。
“帝國欲求長治久安，其道亦簡。”
“那便是要建立一套能夠不斷自我革新、不斷順應民心變化的制度！”
“以法家之術，立《秦典》為國之重器，維護帝國的統一與秩序，此為‘霸道’，是為帝國的‘體’！”
“以儒家之禮，修《秦禮》為萬民之規範，推行教化，凝聚人心，此為‘王道’，是為帝國的‘用’！”
“以道家之智，行‘休養生息’之策，不與民爭利，藏富於民；以墨農之技，興修水利，發展工商，厚植國本！”
“朕要的，不是一家獨大，而是百家爭鳴，百花齊放！”
“朕將設立‘蘭臺石室’，收藏天下典籍；再設‘國是顧問院’，廣納各派賢才，共議國是！”
“朕要讓這天下所有的智慧，都為我大秦所用！要讓這天下所有的英雄，都入我大秦之彀！”
“從今日起，我大秦的道統，便是——以民為本，天下為公，霸王道雜，百家共治！”
“此，便是我大秦萬世不易之國策！”