人的性格形成，會受到幼少時期生活經歷的巨大影響。尤其在童年時期便接觸到的強大偶像，終其一生可能都會有意識或無意識的模仿其行事風格。
對於普通家庭的孩子來說，擔任這一角色的往往都是父母，即所謂原生家庭的影響。但是對唐玄宗李隆基來說，這個角色恐怕應該是他的祖母武則天。
儘管武則天並不是有意識的在教導這個孫子，但她確實是童年李隆基生活中最為強大的一個角色，凡所言行都會給其生活帶來深刻的改變，強大到讓人無從反抗。
所以細察李隆基在成年之後的各種行事，有許多都存在著他奶奶武則天的影子，無論是對朝情的掌控手法，還是對家庭關係的處理手段，更甚至還有喜歡給人改名這個毛病。
李隆基的父親李旦，便曾用名李旭輪、李輪、武輪等，他的兄弟和兒子們一樣免不了這一番折騰，前前後後改了好幾次的名字。
就拿之後的唐肅宗來說，就先後用名李嗣升、李浚、李璵、李紹，最終定名為李亨，要不是安史亂軍攻進了長安，估計這名還得改。
給人改名字，說起來像是一個無傷大雅的惡趣味，但深究其原因，卻是在古代皇權社會、宗法倫理的體系中，上位者體現自身對人毫無顧忌、肆意玩弄的掌控力。
李隆基這麼搞兒子們的名字，其根本的動機和他奶奶武則天是一脈相承的，即不承認自己的兒子作為一個獨立個體的人格尊嚴。指鹿為馬不外如是，你叫什麼不重要，總歸只是一個稱呼。
少年張雒奴其實也遭遇著李隆基兒子們類似的困境，李隆基的兒子們是他老子們太折騰，張雒奴則是他老子太冷漠，甚至都不覺得有必要給他起上一個正式的名字！
張洛也沒有想到皇帝居然會給自己起一個名字，他並不是李隆基的兒子，皇帝對他也不存在什麼宗法倫理上的壓制和責任，彼此只存在一個上下等級的社會關係，那這個賜名對他而言就有了別樣的味道。
所謂彼之砒霜、我之蜜糖，皇帝的兒子們被頻頻改名、甚至都構建不起一個成熟的自我認知，但是張洛作為一個臣民，被皇帝賜名就意味著一種別樣的關注和期許，是一個非常榮耀的待遇，在身份等級之外多了一層倫理上的照拂。
無論他心裡對皇帝有著怎樣的看法和怨念，都得承認皇帝賜名對他而言意義重大。
不管在盛世還是亂世，皇權都是至高無上的存在，你這個皇帝自感施展不開，那是你自己廢物，並不能否定皇權的崇高。
至於一些營銷號說什麼中古士族看不起皇帝，五姓世家甚至不屑與皇族通婚，這也是有點斷章取義了。
首先五姓世家本身也不是什麼體面人，都是給北魏元家當小老婆定下的名額，有的還特麼男女一起上。其次很多五姓家成員就把當駙馬作為仕途快車道，這些傢伙一個一個猴精的很，有便宜會不佔？
皇帝給張洛賜的這個名字也很有意思，岱即泰山，他爺爺張說的翻車，封禪泰山時處事不公就是一個最大的原因。現在皇帝給他起名張岱，那就等於天天在拿這個戳張說肺管子。
所以張說在聽到這個賜名後，神情才會變得有些不自然，但又不敢拒絕，否則就是檢討不深刻。
宗、長也，岱宗即萬山之宗，作為人名，又有另一層的含義，尤其張家下一代起名都是帶有“山”字部的字，諸如張岯。
張洛雖是張家長孫，但卻是庶出，以“岱”為名更有奪嫡之嫌，但這是皇帝賜名，你有意見？
皇帝本身並無嫡出，立嗣以長，或許本身對此並不在意，但這顯然是不可能的。
張洛一邊蹈舞謝恩，一邊在心裡咂摸，很快便覺得皇帝給自己起這個名字，除了持續的刺撓他爺爺之外，那就是給張家增加一點倫理騷亂，讓張說的晚年退休生活更豐富一些，起碼別再像之前那樣忙於收小弟立山頭，如果能滋生點家醜出來那就更是個樂子了。
這自然不是他自己一個人的想法，他爺爺在謝恩時已經稱他為“宗子”，想是也領會到這一層意思。而且皇帝行事向來茶得很，挑撥大臣家事不靖也是他能幹出來的事情。
張洛還隱隱猜測，可能是皇帝跟他大姨武惠妃有所溝通，瞭解到他在張家的處境之後，所以才有了這樣的想法。