第69章 題外話，七律《未完待續》
同一句中，三點水字鄰一個兩點水的字，對雙人旁鄰單人旁，或減少偏旁，如冰變成水，對雪變成山。
弦哥七律頸聯（第三聯）：
行人得伴循玄道（人得伴），
汗水溫冰潤玉壺（水溫冰）。
古人範例：
許渾：
寒水欲春冰彩薄（水冰），
曉山初霽雪峰高（山雪）。
蘇軾
殘雪照山光耿耿（雪山），
輕冰籠水暗溶溶（冰水）。
同旁多字：
上句中有多個相同偏旁的字，對應下句另一同偏旁的字。
弦哥七律頸聯：
行人得伴循玄道（行、得、循），
汗水溫冰潤玉壺（汗、溫、潤）。
古人範例：
洪炎：
日日尋香穿窈窕（穿窈窕），
行行止渴漱潺湲（漱潺湲）。
方回：
老從楊柳櫻桃去（楊柳櫻桃），
醉肯螟蛉蜾蠃豪（螟蛉蜾蠃）。
關於用典：
七律中間兩聯多為對仗，鼓勵用典，多數唐宋七律是用典的。
所謂用典，就是使用經子史集中的故事、人物和詞彙，借用和表達本詩的意境。
弦哥七律中間兩聯四句用了四個典故，都在每句結尾的兩個字，分別是：薦藻、蜘蛛、玄道和玉壺。出處和寓意如下：
薦藻，水生植物，大量繁殖可吸收二氧化碳，提高氧氣含量，這正是小說中的情節，特斯拉和瑪利亞澄清地球大氣的方法。
《春秋左傳·隱公三年》有言，大意為蘊、藻等等微小的水生物“可薦於鬼神，可羞於王公”。意思是小東西雖小，卻有小的用處，後來，薦藻被引申為有小貢獻和作用。
杜甫詩中也用過：獻芹則小小，薦藻明區區。
幾個小薦藻是無法澄清地球大氣的，除非它們“昌盛”，鋪滿海洋，所以弦哥在詩中用了“昌”字，這正是：地氣澄清昌薦藻。
蜘蛛，小昆蟲，《西京雜記》中，劉邦的謀士陸賈說：“蜘蛛集而百事嘉小，天以寶為信。應人之德故曰瑞應”。意思是見到蜘蛛好事就會發生。
歐陽修引李賀詩云：拂面蜘蛛佔喜事，入簾蝴蝶報家人。
弦哥在這句詩中用蜘蛛兩字，在前言中已經講了弦哥預言天衛二十八的故事，蛛網是莎士比亞《仲夏夜之夢》中的小精靈，弦哥希望新衛星被命名為蛛網，詩中以蜘蛛指代。
七律詩句中，蜘蛛指代天衛二十八，它又暗又小，可謂“弱”爆了。不過，它的發現對於天王星系卻是個大“喜事”，因為它的軌道在天王星最外側，它的發現，大大擴充套件了天王星系的範圍。
於是有：天王繚繞弱蜘蛛。
薦藻微小，如“昌”則使地球大氣變得澄清通透，溫室效應“弱”化；
蜘蛛暗淡，雖“弱”能令天王星系增加繚繞軌跡，星系範圍“昌”展。
昌而弱之，弱而昌之，兩句合起來相互印證了中國哲學樸素的辯證法。
玄道，出自《道德經》，書友們都熟悉，不多解釋了。
行人得伴循玄道，前五個字都與“人”有關，除了對仗安排的機巧之外，弦哥想特別說一下“行人得伴”的意思，顯然，這裡的“伴”指的不是驢友或酒友。
《論語》開篇三句話：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
先想明白第三句，前兩句就很好理解了。
如果你是個“行者”，思考研究某領域的學問，探究其中的規律，自認有所發現。你說給周圍的每一個人，但他們都不能理解你，也不認同你。
你怎麼做才能算是一個“君子”呢？
人不理解，你不生氣！
雖然不生氣不慍怒，但你感到孤獨嗎？
回到第二句，有朋自遠方來，什麼樣的朋？就好理解了。
當然是使你不再孤獨，志同“道”合地願意與你一路循序前行的“伴”。《火爆波長》的書友就是弦哥引以為豪的“伴”！
玉壺：典故出自一片冰心在玉壺，這個家喻戶曉，更不必多說。
《火爆波長》中有一個貫穿始終，多次出現的英文詞彙：vessel，中文意思是容器、血管（動植物脈管）、大船，小說對每個語義都有想象和對應的解釋和延展。
vessel在宗教語境的意思是信念和靈魂的盛器，這個寓意在小說中被安排成一個重要的“包袱”，金星人萬般無奈之下，把60億人的意識（靈魂）寄刻在靈神星上。
靈神星就是vessel！信念和靈魂的盛器。
vessel的這個含義如何準確翻譯成中文詞彙呢？小說裡使用的是“聖盃”，但聖盃是中國字，卻不是中國詞。
弦哥找到了一箇中文詞彙：玉壺。
王昌齡所說的玉壺裡盛放的是什麼？千百年來一代代傳唱，似乎每個人都明白，卻又從來沒人說清楚。
弦哥認為玉壺中盛放著很多“東西”，至少包括“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的美德和一顆通透純良而又悲天憫人的玻璃心。
玉壺更是天下士子們人道合一、家國所繫的心靈家園！
那不正是信念和靈魂的盛器嗎？
所以弦哥認為vessel作為信念和靈魂的盛器時，對應的最為準確的中文翻譯是“玉壺”。
你的同路人從遠方來，捧著純淨的玉壺，裡面承載著他那顆通透的冰心，你呢？用你一路前行凝結的熱情和汗水化作暖流，溫潤那顆冰心。
於是，玉壺明潤，前路遙遙，你們玉壺冰心，結伴遠行再出發。正所謂：
行人得伴循玄道，
汗水溫冰潤玉壺。
這兩句除了字面的對仗，還有一層語義上的對仗，上句是“躬行”，下句是“養心”。對應小說的主要衝突，即科技發展和倫理道德的矛盾。
更廣義的對仗，上句是“行道”，下句是“守仁”。《火爆波長》傳遞的價值觀正是行道之時，須常守仁心。
關於形延：
詩人作詩是給讀者的，“讀”有兩種方式，一種是吟誦，另一種是寫成書法作品後“默看”。格律詩望名生義，嚴苛的平仄規則就是為了保證吟誦時能夠抑揚頓挫。
古往今來的詩人和詩評家對於用字的詞性、平仄要求嚴苛，似乎很少關注用字的筆劃、結構。
為利於吟誦而注重平仄，為利於書法作品的疏密有致就要考慮入詩的字形。弦哥把在作詩時為書法家考慮，有意選擇更適合的字形的做法稱為“形延”。
行人得伴循玄道，
汗水溫冰潤玉壺。
如果你把上面這兩句詩當做一副對聯，寫成書法作品，你會有意把哪兩個字寫得小一些呢？弦哥猜是“玄”和“玉”。
這就叫“形延”。
作曲家要考慮演奏者，說得再通俗些，建毛坯房完工走人的時候，別讓接手的裝修隊在你身後吐口水。
在一句詩中難免會有筆劃繁多的字，書法寫成繁體，筆劃則會更多，此時，詩人應該考慮在相鄰字選擇書法中易寫成小字的筆劃收斂的字。
比如，日、石、金、玉、玄，出等等，但並不是筆劃越少書法家寫得越小，比如字形開放的人、千、水、大等等。
按慣例弦哥找古人的“形延”範例，竟然一時沒能找到，後來努力之下才勉強找到了。
古人範例：
米芾：
百寮卑處瞻丹陛（丹），
五色光中望玉顏（玉）。
趙孟頫：
宮柳風微金縷重（金），
御溝冰泮玉鱗生（玉）。
弦哥努力之下，只找到兩例，那說明所謂的“形延”並不是古代寫七律的詩家要考慮的規範。
弦哥定睛一看，笑了，米芾和趙孟頫？
為什麼大書法家作詩的時候自覺不自覺地考慮了字形呢？
原來他們既要搞土建，又要自己裝修，不考慮形延不行呀，因為他們是“精裝修”交房的。
宣告一下，“形延”是弦哥臆造發明的，不是近體詩的硬性要求。從古至今的詩論中並沒有“形延”的說法。
但在擬對聯時，用字時除詞性、平仄之外必須考慮字形的對稱性，否則貼在門框上不好看。
七律要求高，很難寫，前面說的不過是基本的格式要求，做得再好，也只是及格，工整，巧對而已。
至於立意、通順、情景、氣韻和境界等等軟性標準不一而足，不可言說，給書友們留白吧。
兩命無通還競戲，
五星有信自連珠。
這一聯概括了小說的主要情節，無論是特斯拉還是邁克爾都沒能完全通關，但他們都沒有放棄，或許在遙遠的太陽系邊緣的x行星，在五大行星再次連珠之時，相隔6500萬年前赴後繼的兩代人能夠相遇。
大地有情，蒼天有信，靈神有所寄，銘刻有所託。
兩命無通又何妨？
五星自有連珠時，行身揮汗，再來一局！
最後兩句詩還有另一層意思，弦哥已經發表了《致暗頻率》和《火爆波長》兩部小說，承蒙書友捧場，小有反響，卻未能通關達頂，弦哥還會繼續這個文字遊戲嗎？
路追讀和陪伴，讀你們的評論受益良多，感慨萬千！
有你們作“伴”，真好！
來吧，讓我們一起——
吟誦泰戈爾的詩句：相信愛！無論是喜是悲，英雄本色，在我胸中起伏夠。
唱響貝多芬的歌曲：致希望！哪怕千年萬年，滄海桑田，須信天工造化長！
借用小說第64章中的千秋歲（念奴嬌）以及這首七律的題目與書友共同寄託和期盼——
愛的頌歌，未完待續！
《尼古拉·特斯拉的繩子》第三部再見！
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壓章集句詩：
星漢垂文示八方，宋，楊億
會看毫末聳千章。宋，張綱
重來誰與同心膽，明，郭鈺
又出宗支一派長。宋，王庭圭
二紀編酬老朋伴，宋，蘇頌
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