第48章 宿舍開吃

聊天的內容也十分寬泛，一開始的主題在室友郭星剛的女朋友那。

“白小姐竟然是早稻田大學的高材生。”

聊了生活又聊了學習。

“最近在圖書室看了三國，武侯彈琴退仲達這一章，若我是司馬懿，諸葛亮非當俘虜不可。不進城，直接命令兵士亂箭齊發，你們說說這諸葛亮他不陣亡也得受重傷。或者，直接命令司馬昭帶一支精兵進城，活捉諸葛亮，他往哪兒跑。

司馬懿太謹慎了，這般的戰績都沒抓住。到底還是丞相技高一籌，充分了解了司馬懿謹慎多疑的性格才有了這一出空城計。”

三國，男人都有了解過。張祈笙也融入了話題：“真抓了丞相，司馬懿自己也會被鳥盡弓藏。司馬懿明白，諸葛亮也明白。”

“還是老張看的明白，就是司馬懿在養寇自重。”

自從羅貫中寫了三國之後，關於三國的討論就從明朝討論到了二十一世紀。

男人之間，四五個人，都是最終又聊到了政治上。

“最近我信奉無政府主義。克魯泡特金的《互助論》你們讀過嗎？生存競爭，互助，自然法則和逐步進化的主要因素。勞動者的光榮地位，行會和城市。經營的商業為各種目的而成立的自由組合，自我犧牲，以各種可能的形式進行聯合行動的無數社團，貧民窟中的互助個人的幫助。

我覺得互助論是目前世界上最先進的理論。”

張祈笙一聽便覺得不科學，互助論他看過，若是真能實現，的確非常理想，但來自百年後的他知曉這壓根不可能，說道：“互助論並不科學，克魯泡特金對於人類社會發展的認識給人的感覺是十分的混亂的。”

“老張，你憑什麼這樣說，有什麼依據嗎？”

張祈笙：“互助論我也看過，過於空中樓閣，關於職業軍人的出現的論述完全不符合歷史，若是職業軍人如此從部落產生，從而才形成城市......若是人的天性就是互助，職業軍人為何放棄互助去剝削普通人？普通人為何不互助反對職業軍人的剝削，而是在這種剝削下互助合作。

再來看一下中世紀城市執行的美好幻想......”

說了一堆，都是說互助論的不科學，不嚴謹。

“張祈笙，那你覺得什麼理論最先進。”

張祈笙：“不知道，但至少互助論不符合咱們的國情。”

“我覺著總得試試，不試試又怎麼知道行不行。”

畢竟只有張祈笙是穿越者，只有他知道歷史走向。

現在的人的話，只能去試，哪有人會曉得哪一條路哪一個主義，理論，就是正確的。

目前很多人覺得互助論是真理，特別是有不少的青年學生這麼認為。

兩隻鴨子肥的很，五個人吃都綽綽有餘，每個人都吃的很撐，一嘴的油。

“好吃，多謝張兄，破費了。”

“可惜我已經吃過東西了，本就七成飽，如今更是吃到了十成，肚子是真吃撐了。即便如此還得吃，張兄的心意與美食，不可辜負。”

張祈笙：“鴨子可不是白吃的，幾位來看看，這是我在京城報上所寫的文章，看看能否入得了你們的法眼，給點意見。”

張祈笙拿出了剛剛在攤位上買的幾份京城報。