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一個星期之後。
陳揚在震旦的《網路文學發展史》課程正式開始。
陳揚一進場。
一眾同學都是興奮的站起來，異口同聲的說道：“老師好。”
“同學們好，請坐。”
陳揚不知道其他的大學會不會一直按著傳統。
反正震旦一直堅持從小學上課的禮法。
每當上課的時候，都是一眾學子起立，向老師問好。
老師點頭之後，一眾同學這才座下。
“各位同學，好久不見，我是陳揚，此前幾年也在震旦上學。但一恍時間，畢業已經多年。接到蘇校邀請，想讓我在震旦開幾節課。我呢，雖然學的是漢語言文學。不過，要我講漢語言文學，那實在是沒資格。好在寫了這麼多年的網路小說，對於網路文學倒是有一定的瞭解。所以接下來這一段時間，我將與大家一起分享網路文學。”
“不過，上課之前，我看了看名單。我很奇怪啊，你說學中文，學文科類的一眾同學對於我的課感興趣。怎麼學理科的，學工科的……對於網路文學也這麼感興趣？”
這讓現場眾人大笑。
其中一位工科博士站了起來：“陳揚老師，我雖然學的是工科，但我一直有一個成為作家的夢。”
另一位也站了起來：“我也是。”
“我也是。”
不少人都是舉手。
可以說。
不管是學文科的，還是學理科的。
成為作家，可能很多人都曾經想過。
可惜後來因為種種，最後成為不了。
但哪怕如此，大家內心其實對於寫作，對於成為作家還是很期待的。
畢竟。
作家就像上帝一樣。
每一次寫作，作家就像上帝造夢。
這是一個多麼偉大的職業啊。
陳揚也是微微笑了起來。
他其實也是啊。
只不過。
他比不少人更為幸運一些，能成為作家。
而且還能靠這一行吃得上飯。
“看來大家都想成為作家啊。不過，我研究了一下。不管是我們震旦還是北大更或是清華，都沒有專站培養大家成為作家的課程。甚至，都沒有一門培養大家怎麼寫小說的課程。就拿我們的漢語言文學專業來說，講的也是古代文學史，現代文學史，文學評論……等等。”
“很多時候不少人會懷疑，講這些有沒有用，講這一些好像與能不能成為作家，並沒有太大的聯絡。但事實上，寫作這種東西並沒有一個具體的工式，我們只能透過對於其他一系列與文學相關的理解，最終找到一條適合自己的寫作道路。”
“不過在網路文學這一塊來說，我覺得稍微會比傳統寫作更為清晰一些。或許，聽完我的課程之後，大家對於網路文學，以及如何寫網路小說，就有了一個大概的概念。”
和大家稍微互動了一下。
陳揚便正式開講。
“說起來，網路文學的歷史很短。我們目前普遍定義的網路文學元年，是1997年痞子蔡寫的《第一次親密接觸》。當然，在他之前，有沒有網路文學？當然也有。不過，那個時候可能大家還不是特別將這個文學定義為網路文學，直到他出名之後。”
“有沒有同學能夠說一下，什麼是網路文學？”
陳揚提了一個問題。
很快就有學子舉手回答：“發在網上的作品，就是網路文學。”
陳揚點頭：“說得非常好。”
陳揚繼續說道：“理論上來說，發在網上的作品就是網路文學。但，他只是網路文學1.0時代。在當時，雖然有了第一次親密接觸，我們知道了他是網路文學。可是，當時的網路文學與我們現在的網路文學並不一樣。”
“在當時，所有人都認為，只要我把作品發到網上，那他就是網路文學了。於是，因為這個概念，當時產生了第一代網路文學網站，榕樹下。”
陳揚一邊說，一邊開啟PPT。
“大家也可以搜尋一下這個網站。”
“這個網站站長叫朱威廉，他是一位美籍華人。建立網站的時候，他也沒有太大的想法，就是他喜歡寫點東西，網上又有這麼多志同道合的人，於是他就建立了。並且，在建立之初，榕樹下也取得了比較好的發展，並吸引了很多現在我們都能叫得出名的一眾作家。”
“比如李尋歡，安妮寶貝，今何在，郭小四，韓韓……等。這一些作家，有一大堆還活躍於目前文壇，並且取得了相當不錯的成績。那麼，問題來了，這些作家當時成名，真的是天賦亦稟嗎？”
此時。
直播間處。
一眾網友，以及一眾圈內的作者也是議論紛紛起來。
“是啊，這些作家不就是有很強天賦嗎？”
“李尋歡，韓韓……他們肯定有很強天賦啊。”
臺下一眾同學也是這般認為。
陳揚卻是笑了笑：“要說天賦，多少有一些天賦。但真正讓他們成名的，不是他們的天賦，而是載體的不一樣。”
“陳揚老師，什麼是載體？”
“就是承託文字的物體。”
陳揚說道：“最早文字的載體可能就是大地，岩石……我們的祖師拿著石頭或者是樹枝，在大地上畫畫，在石壁上創作。但是，時間一長，這一些字或圖都會消失。後來，我們的祖先就想到了在龜甲上面刻字，於是就有了甲骨文。”
“再後來生產力更為先進了，我們的祖先就在織物，如布，綿，錦……上寫字。再到後面，就是到竹子上寫字，於是有了竹簡。再後來發明了紙……直到網際網路出現之前，我們一直都是在紙上寫字。”
“當然也不完全是。在發明紙之後，我們的載體也有過一些變化。比如，我們出現了一些雜誌，報紙，期刊……等等，這一些載體雖然也是紙，但每一個載體的內容都有很大的不同。拿最早的甲骨文來說，因為龜甲很硬。要想刻在上面並不是一件容易的事，所以我們祖先所刻的甲骨文並不多，每次刻字都是幾十個字，一百多個字左右，有的甚至就只有幾個字。”
“而到了織物，竹簡時期。寫字就更為容易了，但也只是相對容易。寫在布上容易是容易，但布太貴，穿都不一定有這麼多衣服來穿，更不用說拿來寫字。於是更多的是寫在竹子上，可寫在竹子上其實也不方便，至少在攜帶這一塊不是很方便。既然寫在竹簡上不方便，所以很多寫在竹簡上的文字一般也不長。”
“比如說道德經，只有5000字。論語也是1萬多字，易經也只有幾千字。為什麼他們不寫長，因為寫長一來攜帶不方便，二來也不容易傳播與複製。最長的就是寫在竹子上的史書了，如漢書，大概有70多萬字。但這70萬字，也是作者花了40年的時間才寫成。要是換成我，70萬字，高峰時期，我一個月搞定。”
“噗……”
冷不防的陳揚一句我一個月搞定70萬字，卻是讓眾人目瞪口呆。
隨後則是掌聲瘋狂襲來。
直播間內一眾同行作者樂不可吱，沒想到不揚神在上課的時候都來了一個裝逼。
不過裝逼是裝逼。
但人家一個月70萬字是真的。
當時陳揚在寫《我有一個裝逼打臉系統》的時候，就瘋狂的更新過。
你不服都不行。
“直到紙的出現，我們所寫作品的長度，這才多了起來。所以我們可以看到，載體的不同，對於書寫內容有著非常大的限制。甚至就是有了紙之後，也不是你想寫長就寫長。一系列的作品除了受到紙的約束之外，還會受到當時印刷條件的約束。有很多先賢寫的經典，因為沒有得到很好的儲存與印刷，也就沒有流傳下來。”
“我們回到榕樹下這一個網站。可以說，榕樹下為代表的網路平臺做為網路文學的載體，他又與傳統的紙質有了很大的區別。
這讓大家在上面所寫的內容，可能不再是與傳統紙質出版的那些作品一樣。
之前沒有紙的時候，是字寫得少，每一句都像微言大義。
有了紙之後，作品寫得長了，內容也變得更為豐富了。
於是出現了小說，戲曲……等在當時並不當文學的類目。
再到近現代。
又有了散文，現代詩，小說，劇本等。
那麼。
由紙再到網際網路。
他又有了一個巨大的變革。
初期1.0版本的變革，他還是那麼的巨大。
他的變革是寫作手法的不一樣。
他的寫作手法更為的天馬行空，更為的富有想象力，更為的接地氣，也更為的語言多樣化。
隨即。
大螢幕上，陳揚例出了“今何在”的名言：
“我要這天，再遮不住我眼；
我要這地，再埋不了我心；
我要這眾生，都明白我意；
我要那諸佛，都煙消雲散……”