然後又有神說：“林中馬呀，讓他們誕生有另一種可能吧，讓這些被叫做人類的“生命”有不屬於神造的起源。”
於是，憑空出現了不存在的歷史，可能性往過去坍縮，本無過去的人類有了前身、猿人、猿猴、猴子、爬上陸地的魚……最後到單細胞，到連單細胞都沒有的有機物之海。
又有神說：“拉塞種之神，現在你的名字該變更為人神了。”
人神：“是的，我會讓我們這場宴會的時間儘可能的延長，直至不可能存在的永恆。”
又有神問：“我們的秩序守衛者，會誕生在無限可能性中的哪一個節點呢？”
林中馬：“那個年代，不動的鐵鳥會在天上翱翔，所有人都能用銅幣買到魔法師的法器，法器可以讓人隨時和世界盡頭的朋友對話。
人們將鋼條插進岩石裡，鑄成渾然一體的百米宮殿，春日播種時灑下的魔法之粉能讓稻穀不受蟲害瘋長……”
翻譯至此，林中馬又是一大堆空洞的描述。
沙羅在一旁越聽，眉頭皺得越緊：“鐵鳥是飛機、之後說的是手機、高樓，還有農業化肥對吧？有人在這麼遙遠的過去就預知到這些了？”
愛德華自言自語道：“說不定，我們應該換一種思維。”
說罷，他繼續往下翻譯。
在之後的內容，隨著世界的鑄就完成，諸神被這股分散出去的力量排斥出來這個全新獨立的世界，後世將這個世界稱之為——棄神之地。
文章中還記錄，被排斥出這世界的諸神，非但沒有為自己被排斥而感到憤怒惱火，反而歡喜讚歎，只因這不被任何神明所掌控的力量，恰恰屬於了對每一個神明都至關重要的力量。
愛德華反覆將這些內容看了一遍，思索了片刻，給出評價：
“是二手的，不過也相當有參考性了，雖然不保真，但從邏輯上完全說得通了。”
沙羅：“什麼二手？”
“就是說，並不是如實記錄的，就像司馬遷寫史記一樣，五帝本紀肯定不是司馬遷親身經歷的，而是多方打聽總覽而成。
寫自己親身經歷的，自己獲取的第一手資訊的，真實性和可靠性自然最高。
而寫下這些文字的人，明顯不可能親身經歷諸神創造最初一個人類的歷史，並且從這些措辭也能看出，其實他是以人類的視角去描述那最初的人類。
試想一下，如果讓你描述一個不存在的生物，不準使用頭足腿身這種名詞，那你應該怎麼描述？
很難吧？
那時可連長方形這種幾何概念都沒出現，是最原始的時代。
所以啊，拓印下這些石碑文字的人，不，應該說在那石碑上刻下這些石碑文字的人，也不是在轉述那最初的記錄，而是做註釋。”
愛德華拍了拍手上的灰塵，站起來道：“但這些也足夠了，因為邏輯上說得通，我有點明白是怎麼回事了。”
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