這種閒逛，並非漫無目的。
更多的是讓蓋里斯，能夠有機會，不借助任何介質直接的觀察人本身。
聖城耶路撒冷，一座總是人來人往，不缺朝聖者的城市。
特別是在蓋里斯收復這座城市後，更是如此。
在舊耶路撒冷王國時期，雖然又興盛的基督徒朝聖者，但穆斯林朝聖者的數量卻總歸不會很多。
這是由於十字軍在攻克耶路撒冷後，認為雄偉壯觀的阿克薩清真寺是所羅門聖殿，將此強行改做它用。
聖殿騎士團的聖殿之名，也是由此而來。
此外，阿克薩清真寺，也被作為原先耶路撒冷王國的王宮，正是鮑德溫三世時期，將清真寺的部分授予聖殿騎士團，充作騎士團的本部。
對於伊斯蘭世界而言，這毋庸置疑是一種羞辱，之後薩拉丁征服耶路撒冷後的頭一件大事，就是用玫瑰水清潔清真寺。
等到蓋里斯再度收復耶路撒冷的時候，雖然說王國中，也有人提議重新將清真寺充作王宮，但蓋里斯倒是拒絕了。
其理由很清晰，既然薩拉丁和歷代伊斯蘭統治者都未曾摧毀聖墓教堂，那麼出於彼此對等尊重的原則，自然也沒必要染指穆斯林的聖地。
再加上，蓋里斯明確承認自己繼承了穆聖的志向，因此穆斯林的聖地，自然也該是耶路撒冷宗的聖地，充作王宮的話，不合乎宗教精神。
因此繼續保留了該建築的清真寺職能，並設立相關的委員會運作。
在這種穆斯林宗教情節被滿足的情況下，來到耶路撒冷的朝聖者也就更多了。
事實上，許多朝聖者來到聖地的原因，也已經不再是單純的想要朝覲。
報紙的出現，以及印刷術普及所帶來的“廉價”，不僅惠及了王國內的居民，也被不少商人，視為商品本身，開始向國外轉運。
作為整個歐亞大陸西部，唯一一處可以大量提供廉價書籍的國家，耶路撒冷王國雖然沒有在其中賺取多少金銀。
卻取得了無與倫比的文化影響力。
在地中海沿岸也好、敘利亞兩河也罷、包括紅海、印度洋在內，許多地方，都流傳起耶路撒冷的許多故事。
在那些故事裡，耶路撒冷成了財富匯聚之處，無數人發家致富的寶地，還有著許多神話傳說在世。
一時間，這裡成了黃金鄉、夢之城般的地方。
再加上耶路撒冷本就具有的強大宗教影響力。
源源不斷的外來者，在向這座城市、這個國家湧來，帶來生機、帶來財富。
縱然現如今，聖地正處戰爭，但在耶路撒冷的街頭，卻不見幾分蕭條。
除去偶有人會提及西奈半島的戰事外，大家總是各有各的話題要聊，或是有關自己的生計，或是有關自家孩子的學習，或是有關許多商品的物價。
但總的來說，耶路撒冷並不繁忙，畢竟這並非一個手工業著稱的城市。
拿後世的定位來說，這裡算是旅遊城市才對。
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